Сампрадая означает преемственность от учителя к ученику, от учителя к ученику. Наша сампрадая продолжается от Сарасвати Тхакура к Шриле Шридхару Махараджу, к Шриле Говинде Махараджу, сейчас — к Шриле Ачарье Махараджу.
Некоторые вещи, что говорил мне Гурудев, наверное, до конца моей жизни так и будут звучать в моих ушах, болтаться в моей голове туда и обратно, и я, наверное, никогда не смогу забыть их.
Гурудев оберегает нас, защищает нас от слушания ненужных вещей. Таким образом он заботится о нашей духовной жизни, поддерживает нас.
Мы можем понять, что «Прапанна-дживанамритам» являет собой самую суть садханы Чайтанья Сарасват Матха. Концепция об исключительном положении балья-лилы [Шри Кришны] также присутствует и в этой книге.
Я ни разу не слышал лекции Гурудева на Нандотсав, он всегда дает лекцию на Джанмаштами. Он, конечно, упоминает, говорит что-то на утреннем даршане [на Нандотсав], но как таковой отдельной большой лекции в этот день он обычно не дает, поскольку в Индии празднование Джанмаштами — это не такой уж большой праздник в нашем Матхе.
Мои собственные впечатления по этому поводу таковы: Гурудев начал свою проповедь в 1992 году, в то время наша миссия была очень маленькая. Но к 2006 или 2007 году мы уже издали большинство главных книг.
Я слышал недавно слова Гурудева, Гурудев говорил: «Всякий раз, когда Гуру Махарадж просил меня сделать что-то, я никогда не говорил: „Я постараюсь“. Я всегда говорил: „Я сделаю“».
Гурудеву очень нравилась аналогия с футболом. Он говорил: «Тот, кто умеет играть в футбол, к тому всегда приходит мяч». Это означает, что тот, кто хорошо играет в игру, у того всегда мяч. Потому что они [хорошие игроки] понимают, где в следующее мгновение окажется мяч.
Я могу подытожить все наставления Гурудева, что он давал на протяжении многих лет, следующим образом, сказав, что он пытался нас научить, чтобы мы хотели тех вещей, которые на самом деле несут нам благо.
У меня было большое желание быть с Гурудевом, постоянно находиться в его присутствии. Я увидел Гурудева в первый раз, когда он приезжал во время своего последнего тура в Австралию в 1999 году, мне было 17 лет.
Шрила Гурудев сказал, что очень просто исключить кого-то, очень просто вывести из своего круга каких-то людей, но гораздо сложнее и важнее найти всем какое-то место, какое-то занятие в кругу преданных.
Гурудев лично просил добавить строки, о которых идет речь, из «Чайтанья-чаритамриты», прославляющие Нитьянанду Прабху, в книгу, посвященную славе Шри Нитьянанды Прабху.
Когда Гурудев пришел в Матх, ему дали суп с мухами. Он подумал: «С точки зрения разума это безумие. Но, поскольку это прасад, я должен это съесть. И Гуру Махарадж хотел, чтобы я это ел».
Иногда я делюсь с Гурудевом чем-то, но, как правило, в большинстве случаев я этого не делаю. Я не хочу беспокоить Гурудева. Иногда, когда приходит какой-то вопрос, я спрашиваю Гурудева. Или если у меня возникают сомнения о чем-то услышанном.
Нитьянанда Прабху явился в Радхадеше, на той же самой земле, в том же самом месте, где явился и наш Шрила Гурудев. Наш Шрила Гурудев также явился в семье, которая называется нитьянанда-паривара — семья Нитьянанды Прабху.
Поскольку я не нахожусь на таком уровне сознания [как Шрила Гурудев], а нахожусь на более низком уровне, то каждый раз, когда я излагаю свои идеи, свое понимание Шриле Гурудеву, он очень нежным и любящим образом отвергает их, указывает на их несовершенство.
Итак, Шри Чайтанья Махапрабху дал это [Святое Имя Кришны] Своим последователям, затем они передали этот дар своим последователям, те — своим последователям, а те — своим последователям.
Несколько лет назад я был с одним своим другом в Джаганнатха Пури, там был Гурудев, и этот мой друг сказал Гурудеву какие-то вещи, и Гурудев был недоволен, отчитал его, в какой-то степени отчитал его за это.
Показано 1 по 18 из 321
