Шри Лалита-саптами

Шри Лалита-саптами




Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж

(31 августа 2006 года, утренняя беседа. Дам Дам Парк, Калькутта, Индия)

http://www.scsmath.com/events/calendar_events/08_LalitaSaptami.html

http://harekrishna.ru/2012/09/10976-shri-lalita-saptami.html#main


Рассказывая о славе Лалиты Деви, Его Божественная Милость вспоминает о своем визите со Шрилой Гуру Махараджем в место Лалиты Деви во Вриндаване.


Шрила Прабхупада Сарасвати Тхакур говорил, что, если мы захотим увидеть положение нашего Гуру, в конечном итоге мы увидим его как Радхарани.

Она высшая слуга, исполненная радости. Хладини-шакти. Все остальные — слуги Радхарани. Это главный канал. А их глава в мадхурья-расе, предводительница — Лалита Деви. И сегодня день явления Лалиты Деви.

Мы ходили в Учаган на Вриндавана-парикраме. В те времена ходили Шрила Гуру Махарадж и я, и иногда к нам присоединялся Кришнадас Бабаджи Махарадж... В основном мы останавливались в Павана-шароваре, в той стороне Нанда-грама. После посещения всех основных мест Шрила Гуру Махарадж спросил меня: «Какое место ты бы выбрал?»

#00:02:00#

Я сказал: «Учаган». Не Варшана и не какое-то другое место... Но нечто я пережил в Учагане, где находится дом Лалиты Деви. Местный пуджари дал нам одну паратху, возможно алу-паратху, прасад. И ни одного человека не было там, сейчас я уже не помню, может, еще кто-то был. Гуру Махарадж благословил меня: «Ты столь удачлив. Ты получил вдохновение от Лалиты Деви».

На самом деле Лалита Деви — лидер всех групп и Радхарани, и Кришны: Их личных групп сакхи. Ашта-сакхи служат Радхарани под руководством Лалиты деви и получают небольшие руководства от других сакхи.

Лалита, Вишакха, Читра, Чампакалатика, Тунгавидья, Индулекха, Судеви, Рангадеви — это ашта-сакхи. Шрила Прабхупада А. Ч. Бхактиведанта Свами хотел явить этому миру, его удачливым душам, эти божественные формы. Я слышал, я не видел, но слышал, что в Майяпуре явлены ашта-сакхи и Радха-Мадхава, и Им проходит поклонение. Однако все общество Прабхупады Сарасвати Тхакара очень строго в этом отношении, они считали, что не стоит показывать личный круг служанок Кришны. «Не для показа», — говорил Прабхупада Сарасвати Тхакур. И также говорил Гуру Махарадж.

Когда Гуру Махарадж пришел, чтобы явить Шри Чайтанья Сарасват Матх, в то время его связь с материальным миром был едва различима. С ним было три Говардхана-шилы. Позже когда Шри Чайтанья Сарасват Матх проявился в полной форме, он установил Божество Махапрабху. В 1941 году он объявил об основании Шри Чайтанья Сарасват Матха, а в 1944, возможно, — я точно не помню, — установили Махапрабху. Я точно не помню, но суть такова: Махапрабху явился еще до того, как я пришел в Матх.

Махапрабху — это:

ра̄дха̄ кр̣ш̣н̣а-пран̣айа-викр̣тир хла̄динӣ ш́актир асма̄д

эка̄тма̄на̄в апи бхуви пура̄ деха-бхедам̇ гатау тау

чаитанйа̄кхйам̇ пракат̣ам адхуна̄ тад-двайам̇ чаикйам а̄птам̇

ра̄дха̄-бха̄ва-дйути-сувалитам̇ науми кр̣ш̣н̣а-сварӯпам

Ра̄дха̄-бха̄ва-дйути — сердце и сияние Радхарани были явлены в форме Махапрабху. Сувалитам̇ науми кр̣ш̣н̣а-сварӯпам — такова форма Махапрабху.

Шрила Гуру Махарадж установил Махапрабху, не Чайтаньядева, но Махапрабху — Нимая Пандита, и полностью следовал настроению Шрилы Бхактивинода Тхакура. Бхактивинод Тхакур сказал в cвоем писании:

ами чаи гаура-чандре лоите майапуре
йатхайа каишора-веше шри-ангете спхуре
йатхдйа чахчара кеса три-каччха-васане
исодйане лила коре бхакта-джана сане

Этому Господу я поклоняюсь. И эту форму Махапрабху Гуру Махарадж явил нам. Когда я только присоединился, уже через три месяца я стал квалифицирован для поклонения. В то время было правило — первые шесть месяцев нельзя входить в комнату Божеств без второй инициации. Но я получил вторую инициацию очень быстро, и это многих разозлило. Однако Гуру Махарадж дал мне инициацию и служение Махапрабху. Откуда нам брать пример служения? От Гуру Махараджа. Он показал нам служение Радха-Кришне — это служение Махапрабху.

#00:10:00#

«Скрытое сокровище». Гуру Махарадж всегда выбирал особые слова для нас. «Скрытое сокровище». А Радха-Кришна — это полноразвитый теизм. Лалита Деви служит там, но что это за служение? Это непостижимо для нас. Это главный момент. Шрила Рупа Госвами Прабху выразил это в «Лалита-аштаке»:

ра̄дха̄-мукунда пада-самбхава-гхарма-бинду-
нирман̃чханопакаран̣ӣ-к̣рта деха-лакш̣а̄м
уттун̇га-саухр̣да-виш́еш̣а-ваш́а̄т прагалбдха̄м
девӣм̇ гун̣аих̣ сулалита̄м̇ лалита̄м̇ нама̄ми

Здесь я могу вспомнить одну историю. Рам Гопал Видьябхушан переводил «Бхакти-расамрита-синдху», где есть одна шлока, которую для него было очень важно понять, — о том, что слуги угрожают всем, даже Баладеве. Он пришел к Гуру Махараджу и спросил: «Что это такое? Баладева превосходит всех! Но севаки, слуги, говорят Ему: “Присядь! Мы сами сделаем. Это наше служение”». Шрила Гуру Махарадж объяснил — и Рам Гопал был удовлетворен этим объяснением: «Да, слуга может сказать так: «“Пожалуйста, посяди на своем месте, а я сделаю свое служение, сделаю все, что необходимо”». Такой пример. Но идеал Гуру Махараджа очень ясен.

#00:13:00#

День Лалита-саптами Шрила Гуру Махарадж всегда начинал с

ра̄дха̄-мукунда пада-самбхава-гхарма-бинду-
нирман̃чханопакаран̣ӣ-к̣рта деха-лакш̣а̄м
уттун̇га-саухр̣да-виш́еш̣а-ваш́а̄т прагалбдха̄м

Иногда она отчитывает Радха-Кришну. И Они даже побаиваются Лалиту Деви, потому что никто не понимает ее настроение. Если лишь одна капля испарины появится на лотосоподобных стопах Радха-Кришны, Лалита Деви готова воплотиться в сотне тысяч тел, чтобы убрать эту каплю. Таково ее настроение. Ее подход настолько серьезен, что для того, чтобы убрать одну каплю, она готова сделать это с силой и энергией ста тысяч тел. Таково ее настроение служения Радха-Кришне.

уттун̇га-саухр̣да-виш́еш̣а-ваш́а̄т прагалбдха̄м

Ничто не может остановить ее, даже замечания Радхи, чьи-либо советы безразличны для нее. Уттун̇га-саухр̣да-виш́еш̣а-ваш́а̄т означает, что ее любовь и нежность к Радха-Кришне непостижимы. Иногда она слишком адхарджа — неудержима, не готова стерпеть что-либо. Таково ее настроение.

девӣм̇ гун̣аих̣ сулалита̄м̇ лалита̄м̇ нама̄ми

Качества Лалиты Деви, ее любовь, нежность, целомудрие — всё — есть пример служения Кришне и Радхарани. Она совершает все приготовления для служения Радха-Кришне. Она слуга, глава слуг Радха-Кришны. Лалита Деви выбирает очень особенное и самое ценное служение для Шри Рупы Госвами, Рупы Манджари, экслюзивное служение Радха-Кришне. Когда Радха-Кришна в комнате, сакхи, молодые и старшие, не могут войти в комнату, но манджари, маленькие девочки, могут служить в этот момент, и все они обладают квалификацией — это главное. У сакхи есть множество обязанностей, и их определяет Лалита Деви. У Вишакхи есть обязанности. У Читры, Чампакалатики, Тунгавидьи и у всех остальных есть особые качества и способности, и Лалита Деви дает им служение Радхарани. Но когда Лалита Деви выбирает Шри Рупу Манджари, все очень счастливы служить Рупе Манджари в служении Радхарани. Прямое служение Кришне и Радхарани открыто для Рупы Манджари везде, в любой ситуации. Поэтому предводительница слуг Радхарани и Ее спутниц Лалита Деви выбирает для служения Кришне Рупу Манджари. Все же остальные служат Кришне столь многими способами.

#00:20:40#

прамада-мадана-лилах кандаре кандаре те
рачайати нава-йунор двандвам асминн амандам
ити кила каланартхам...

И так далее, и так далее. Я забыл.

В Говардхана-лиле Гири-Говардхан — лучшее место для Кришна-лилы.

вайкун̣т̣ха̄дж джанито вара̄ мадху-пурӣ татра̄пи ра̄сотсава̄д

Все это явлено в шлоках Рупы Госвами.

вайкун̣т̣ха̄дж джанито вара̄ мадху-пурӣ татра̄пи ра̄сотсава̄д
вр̣нда̄ран̣йам уда̄ра-па̄н̣и-раман̣а̄т татра̄пи говардханах̣

В высшей степени Гирирадж-Говардхан обладает всем. Потому что там есть Радха-кунда, Шьяма-кунда, и там проходит вся лила, деяния Радха-Кришны. Различные виды служения совершаются там.

ра̄дха̄-кун̣д̣ам иха̄пи гoкула-патех̣ прeма̄мр̣та̄пла̄вaна̄т
курйа̄д aсйа вира̄джaтo гири-тат̣е сeва̄м̇ вивeкӣ нa кaх̣

Мы обрели прибежище во Вриндаване: раса-стхали, публичная программа, но так же и эксклюзивное служение. Гуру Махарадж указывал прежде всего мне не открывать слишком много ашрамов — это принесет слишком много проблем. Но я сказал: «Навадвип, Пури и Вриндаван». И Гуру Махарадж сказал: «Если ты хочешь основать ашрам — сделай это на Говардхане. Прежде всего Говардхан — там ты можешь сделать что-то. Мы будем останавливаться на Говардхане и рано утром, проснувшись, выполнив утренние обязанности, мы пойдем на Кусум Саровар, соберем там цветы и отправимся на Радха-кунду».

Такова наша цель. И по милости Шрилы Гуру Махараджа это проявляется. Шрила Шридхар Свами Сева Ашрам и Гирирадж-Говардхан там. Все проявляется, все происходит. Я удивляюсь — у меня не было ничего, но у вас есть все. Теперь на Гири-Говардхане есть ашрам — Шрила Шридхар Свами Сева Ашрам. Там возведен дом для преданных, который называется Даитья Дас Сева Кунджа. Все совершенно. Но я думаю о наших преданных. Они всегда едут во Вриндаван на Лой Базар ради бизнеса. И они забывают, зачем они пришли во Вриндаван. Хотя они, конечно, и не знали зачем... нет квалификации... Но мое служение для преданных. И я молился Господу: «Дай мне место», и сначала я получил место на пути парикрамы (парикрама-марган), почти одну бигху земли, и там сделали не совсем идеальную, но комнату, однако пришли панды и забрали эту комнату.

Тогда я решил, наверно, это план Кришны, план Радхарани. И после к нам пришло место рядом с Рупой Госвами Прабху, и там мы построили храм для Гуру Махараджа. Тот, кто квалифицирован, поймет, почему этот храм мы возвели там, — конечно, он для Шри Шри Гуру-Гауранги Гандхарва-Расабихари, но если посмотреть глубже внутренним видением, мы увидим проявление Гуру Махараджа. Это храм не только Радха-Расабихари, Гуру Махарадж также пребывает там как слуга. Через стену расположено самадхи Рупы Госвами.

Шрила Рупа Госвами Прабху написал столь много всего, и когда он писал о Лалите Деви, он дал некоторое представление о ее могуществе слуги, каких высот может достичь теизм слуги. Одной этой шлоки достаточно, мы не помним других шлок, забыли, но одну шлоку не забыть —

ра̄дха̄-мукунда пада-самбхава-гхарма-бинду-
нирман̃чханопакаран̣ӣ-к̣рта деха-лакш̣а̄м
уттун̇га-саухр̣да-виш́еш̣а-ваш́а̄т прагалбдха̄м
девӣм̇ гун̣аих̣ сулалита̄м̇ лалита̄м̇ нама̄ми

Больше этого нам не выразить, однако в этом выражено все. Отношения с Радха-Кришной столь сильны, что ничто не принимается в расчет, кроме служения Радха-Кришне, — таково настроение Лалиты Деви. Когда мы видим настроение служения Радха-Кришне в этом материальном мире, иногда мы сталкиваемся с примерами, когда сразу же вспоминаем Лалиту Деви. Я помню, когда я впервые оказался в храме в Двараке, там одна женщина пела, стоя в дверях, очень сладостно песню. Кажется, на хинди. Но ко мне пришло чувство, что это песня Лалиты Деви. Я был удивлен, когда пришел в Двараку, — и там пела эта женщина. Сегодня я помню это. Везде, где мы встречаем особенное, интенсивное служение Радха-Кришне, сначала мы вспоминаем Лалиту Деви. Мы видим наше положение благодаря руководству Шрилы Рупы Госвами, он даровал нам некоторые чувства. По милости Шрилы Гуру Махараджа мы обрели это. Шрила Гуру Махарадж получил это положение от Шрилы Сарасвати Тхакура — он показал нам это.

ш́рӣ-рӯпа-ман̃джарӣ-пада, сеи мора сампада,
сеи мора бхаджана-пӯджана
сеи мора пра̄н̣а-дхана, сеи мора а̄бхаран̣а,
сеи мора джӣванера джӣвана

сеи мора раса-нидхи, сеи мора ва̄н̃чха̄-сиддхи,
сеи мора ведера дхарама
сеи брата, сеи тапа, сеи мора мантра-джапа,
сеи мора дхарама-карама

#00:33:12#

Эта песня на бенгальском, но она наверняка переведена. И вы можете понять то, каковым будет наше положение служения. Под руководством Шрилы Гурудева мы обретем эти чувства.

Нароттам Дас Тхакур не был прямым учеником Рупы Госвами, он был учеником Локанатха Госвами, но одну песню он дал нам, и в ней указывается, почему его привлекло служение Радха-Кришне под руководством Рупы Прабху. Он говорит, что Локанатх Госвами отвел его за руку и предложил Рупе Госвами для служения. Когда же он обрел это служение под руководством Рупы Госвами, он сильно привязался, привлекся, исключительно погрузился в служение Радха-Кришне. И ни о чем другом он более не думал: сеи мора бхаджана-пӯджана… сеи мора а̄бхаран̣а… сеи мора пра̄н̣а-дхана… сеи мора джӣванера джӣвана... И так далее, и так далее... Всё в этой песне…

#00:35:33#

Так мы можем понять все. Шрила Прабхупада Сарасвати Тхакур приоткрыл образ вúдения, когда сказал Шриле Гуру Махараджу: «Эту песню будешь петь ты». И это было более чем очевидно... Сначала эту песню Кунджа Бабу попросил петь одного брахмачари... Тот брахмачари был очень благочестив, но Прабхупада не принял это... Необходимо видеть положение, и это положение может занимать только Шрила Шридхар Махарадж и никто более. Это пришло к Сарасвати Тхакуру, а после — к Гуру Махараджу... Поэтому очевидно, насколько мы удачливы...

Каким образом все проявляется, нам неведомо. Я получаю новости из интернета и читаю их. Вчера пришло одно письмо от Джай Балая… Каждый день мне приходят какие-то письма из разных стран. Вчера мне пришел репортаж о проведении Джанмаштами. И я был удивлен тому, с каким энтузиазмом они стремятся исполнять желание Шрилы Гуру Махараджа.

#00:38:15#

Дети, молодые мальчики и девочки, а так же взрослые преданные — все исполнены энтузиазма исполнить желание Шрилы Гуру Махараджа. В полночь они проводили поклонение и так далее, и так далее... Так же я получаю известия о том, что происходит в Бенгалии, там испытывают еще больший энтузиазм. И они получили это в собственность от своего гида, хранителя, они столь удачливы.

Так или иначе, всю жизнь я следовал проповеднической программе и с энтузиазмом сделал столь многое вместе с другими преданными, но и сегодня не могу игнорировать происходящее...

Я был на Вриндавана-парикраме, но только однажды я совершил ее, многие преданные прошли множество раз... Я лишь организовывал, но однажды я с Гуру Махараджем совершил парикраму Вриндавана. Тот день мне не забыть...

а̄ш́лиш̣йа ва̄ па̄да-рата̄м̇ пинаш̣т̣у ма̄м
адарш́ана̄н марма-хата̄м̇ кароту ва̄
йатха̄ татха̄ ва̄ видатха̄ту лампат̣о
мат-пра̄н̣а-на̄тхас ту са эва на̄парах̣

Это последняя шлока «Шикшаштакам» Махапрабху. А̄ш́лиш̣йа ва̄ па̄да-рата̄м̇ пинаш̣т̣у ма̄м.
В тот день я услышал от Шрилы Гуру Махараджа эту шлоку и объяснение к ней. Кришнадас Бабаджи Махарадж был там, и он был несколько обеспокоен тем, что Шрила Гуру Махарадж объясняет при мне эту шлоку. Кроме меня там больше не было никого, только еще Кришнадас Бабаджи Махарадж слушал. Кришнадас Бабаджи Махарадж сказал об этом Гуру Махараджу, но Гуру Махарадж ответил: «Он квалифицирован слышать об этом». В чем заключалась квалификация, не знаю, но я благословлен Шрилой Гуру Махараджем с того дня. Что еще я могу сказать?

#00:42:20#

Я был удивлен видеть все... Так или иначе, положение Гуру Махараджа было столь очевидно для всех, но ему было это безразлично. Если он что-то считал правильным, он делал это.

Мне была дарована большая продолжительность жизни по милости Шрилы Гуру Махараджа, чтобы выразить наше проповедническое послание.

Харе Кришна!

Сегодня Лалита-саптами, авирбхав Лалиты Деви. Она главнейшая слуга Радха-Кришны, и мы постараемся помнить это через наше служение. Что еще я могу сказать! Завтра Радхаштами.

Джая Ом Вишнупад Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж ки джая!

Джая Шри Лалита-саптами-титхи ки джая!

Лалита Деви ки джая!

Учаган ки джая!

Джая Бхагаван Гаурасундар ки джая!

Ананта-коти-вайшнава-вринда ки джая!

Сапаршада Шриман Махапрабху ки джая!

Рупануга гуру-варга ки джая!

Маха-махотсав ки джая!

Гаура премананде! Харибол!

Джая Ом Вишнупад Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж ки джая!



Переводчик и составитель примечаний: Амия Синдху Дас

Редактор: Традиш Дас