完美的导师 	圣·巴克蒂·拉克沙克·施瑞达尔·戈文达·戴夫 - 戈斯瓦米·马哈拉吉1992年10月20日维亚萨-普吉庆祝活动时的演讲。

完美的导师 圣·巴克蒂·拉克沙克·施瑞达尔·戈文达·戴夫 - 戈斯瓦米·马哈拉吉1992年10月20日维亚萨-普吉庆祝活动时的演讲。


导师的形象与奎师那毫无二致。奎师那化身为不同的灵性导师,但是奉献由奎师那定给直接的传系代表(原文如此),-这样的导师被称为玛翰达导师。《圣柴塔尼亚 - 察利坦利他》中描述了训示导师,启迪导师,烈焰导师(佛学导师);其中解释了二十四中导师的类型。

探索的状态和对神的爱 (圣柴塔尼亚萨拉斯瓦特克里希那奴希拉那僧团,印度,加尔各答,1999年7月7日)

探索的状态和对神的爱 (圣柴塔尼亚萨拉斯瓦特克里希那奴希拉那僧团,印度,加尔各答,1999年7月7日)


借由斯里帕德·玛德胡苏丹·帕布的恩典我得到了这项服务并感到非常幸福 - 这是真正属于奉献者,真理追求者和普通人的服务......并且我认为,这也是我的拜赞歌。


奎师那是一位温柔的爱人 (圣柴塔尼亚萨拉斯瓦特克里希那奴希拉那僧团于印度讲座,印度,加尔各答,1999年6月29日

奎师那是一位温柔的爱人 (圣柴塔尼亚萨拉斯瓦特克里希那奴希拉那僧团于印度讲座,印度,加尔各答,1999年6月29日


主奎师那亲爱的信徒们,感谢主奎师那的恩典,给了我这样一个旁人都没有的机会。正如你们所知,英语不是我的母语。事实上,英语、孟加拉语、梵语,任何一种语言的任何词语都不能完全转达奎师那知觉的真意。

奉献是给予而非索取 (30.08.1999.伦敦,英国

奉献是给予而非索取 (30.08.1999.伦敦,英国


我们必须时刻做好为主服务的准备,服从灵性导师的指挥,因为我们需要知道我们的精神生活要遵循的路径。我们必须要遵循奉献的道路。在这里,这个世界上存在着很多因为物质而发生的争斗,戒除物欲的道路并不能给奉献者带来满足感。“不是这种,不是这个,也不是这个”-相类似的选择都远远不是完善的,这些类似的选择并不会将奉献者引导出好的结果,如果奉献者踏上这样的歧途,只会是一条自我损毁的道路。已经习得和正在习得的知识会被完全的损毁,我们将永无安宁,就算我们将所拥有的一切都扔进了黑洞,也不会带予我们平静与安宁。我们唯一正确的方法是 - 奉献服务主。

拉德哈什塔米日 (印度,沃林达文居所,1999年9月18日

拉德哈什塔米日 (印度,沃林达文居所,1999年9月18日


今天对我们来说是一个非常吉祥的日子,因为今天是拉德哈什塔米日。神的至尊神力,施瑞玛拉达,显现于这个世界上为了完成和主的游戏。而这就发生在今天。

众所周知,奎师那的本质是,他和他的神圣能量完全不同。圣·斯瓦鲁帕·达摩达尔·戈斯瓦米曾说过:“为了实施自己的绝对神圣的令人愉快的游戏把自己分为能量和能量的主人。而它 - 拉达和奎师那。”而当这发生之时,我们不能说,因为它属于永恒的范畴,而永恒则超出了我们的认知。在《圣柴塔尼亚-察利坦利他》有这样的记载:“对于空间和时间的看法凭我们是无法理解的”。

神圣的爱

神圣的爱


心灵交流 -就是我们必须越来越渴望追随上帝。没有这个我们就不会达到精神生活的高度。 类似的交流是我们和精神领袖关系的开始,这一切也都归功于我们对上帝的追随。首先,我们需要一个师和导师,那些为上帝奉献的人,否则我们将永远擦肩真正的爱。 为了让爱来到我们这,我们要学会珍惜师和导师。只有这样,我们才能在精神上成长。 

信仰

信仰


所有宗教事业不变的基础 - 信仰。这不仅仅适用于灵魂宗教或毗湿奴,也同样适用于世界上所有的宗教信仰。Ѕраддх№майо ‘йа= локаЇ - “精神世界会去往信仰的平面”坚定的信仰 - 精神生活的第一要素。我们可以借由nitya-sukrti之力发现“信仰母亲”【Shraddha Devi】的恩典,凭借虔诚的行为发现我们永恒的优点。凡是发觉它的,在经中都被成为真正幸运的灵魂。

其颂圣名和服务 (印度,加尔各答,1999年7月19日)

其颂圣名和服务 (印度,加尔各答,1999年7月19日)


亲爱的信徒,我很高兴有机会谈谈奎师那知觉。这对于我来说是很大的成就,物质世界的真理怎样表现?真理 - 就是主。我们相信他!从小我们写信的标题是:“主的佑护”。靠着神的恩典,我们在这个物质世界里有机会使用很多东西,如果我们会这样做那就对了,我们会得到很大的好处。我不能说我想说的一切,我想,我演讲后追寻者会对我提更多问题。我很高兴地给他们解答。最近有人问我这样一个问题:“歌颂圣名和服务哪个更重要”。毫无疑问,如果我们不明白,既有服务也要有诵唱圣名的话那非常令人失望。首先,你必须了解精神生活的基本问题,之后一切就清楚了

高级债务 (章节选自《教师手册》)

高级债务 (章节选自《教师手册》)


在这世界上一切都是有代价的。如果我们努力为自己,那么我们就成了债务人,但是如果我们努力为奎师那服务,他赦免我们的债务。奎师那自己关于这一点也说:

            йат кароши йад а¡н¹си
            йадж джухоши дад¹си йат
            йат тапасйаси каунтейа
            тат курушва мад арпа+ам

嘎达德哈尔班智达 - 我们唯一的避难所 	(选自《神圣指引》,章节摘自《去往圣普里居所的途中》)

嘎达德哈尔班智达 - 我们唯一的避难所 (选自《神圣指引》,章节摘自《去往圣普里居所的途中》)


当乌达瓦出现在沃林达文的时候,他是如此着迷,他看到牧牛姑娘,他们的奉献,柔情,他们对奎师那的吸引,并说(《圣典薄伽梵谭》,10.47.61)

在相对现实中的灵魂

在相对现实中的灵魂


世界上所有的宗教,无论是基督教、佛教、伊斯兰教还是印度教,其目的都在于指引我们到达一个共同的目标。对物质世界表象的产生持有不同观点,是造成各种不同的宗教信仰在世界上产生与传播的原因。但是吠陀教,或者说是吠陀经里的教义,解释说:灵魂起源于神之能量的边界,边界的能量赋予了灵魂思考、感觉和欲求的能力,也正是这些能力确立了灵魂的感知力,然后由此生命就开始了。现代科研人员研究原子、中子、质子和其他亚原子粒子的结构,发现这些粒子中的一切物质都处于运动之中。围绕每一个原子的周围,又有其他物质按一定轨道,做围绕原子的旋转运动。这些也佐证了吠陀经里的教义——生命无处不在。科学家们根据最新的研究和实验结得出这样的结论,数千年前吠陀经里就已经有相关学说的记载 - 生灵万物皆有意志,即万物皆有生命和意识。甚至是水泥和砖瓦 - 也有意志。虽然现在不可能发现砖墙有什么运动,而百年以后它会因为支撑建筑而受到明显破坏。而事实上并不是被破坏,而是一种可见的事物内部的运动。

沃林达文的戈斯瓦米

沃林达文的戈斯瓦米


圣·戈文达·马哈拉吉:    其实,他们受到玛哈帕布启发,他派遣他们去拉达 - 奎师那在沃林达文居所开放游戏的地方。首先玛哈帕布亲自去了那儿,然后他们也跟着他去了那里。在此之前,玛哈帕布在普拉亚格教鲁帕·戈斯瓦米,而萨拿坦·戈斯瓦米- 在贝拿勒斯,瓦拉纳西。然后,在玛哈帕布的命令下,他们去了沃林达文。此外,尼提阿南达帕布告诉了圣·吉瓦·戈斯瓦米,玛哈帕布又传给了他和他的家人。吉瓦·戈斯瓦米出生在萨拿坦·戈斯瓦米的家庭。萨拿坦·戈斯瓦米有一个叫做阿奴帕玛的哥哥,但他留下来守身,而鲁帕和萨拿坦去沃林达文宣讲了玛哈帕布的光荣使命。

哈帕尼亚一日 	(章节选自《灵感流》一书)

哈帕尼亚一日 (章节选自《灵感流》一书)


我为我尊敬的精神兄弟姐妹,以及哈帕尼亚的居民们献上我的敬意。今天我们在圣哈帕尼亚居所欢聚一堂。我们追求的精神目标 - 高洛卡,即使我们不知道它在哪。然而高洛卡自己陷入我们的世界,成为我们精神导师的居所,奉献者的避风港和崇拜神的庙宇。无论我们是否意识到,今天我们共聚圣地,与在高洛卡居所并无不同。

家的舒适

家的舒适


问: 在《薄伽梵歌》中说过,在受困的灵魂的精神世界,灵魂是完美的,而在物质世界 - 它会犯错。关于此我有个问题:灵魂犯怎样的错误就不再完美且陷入物质世界?

圣·巴克蒂·施瑞达尔·戈文达·戴夫 - 戈斯瓦米·马哈拉吉:   有精神和物质世界,两者之间 - 两者之间的区域。吉瓦- 沙克蒂属于边境,中间是主的能量。有玛雅 - 沙克蒂,吉瓦 - 沙克蒂和斯瓦鲁帕 - 沙克提。玛雅 - 沙克蒂 - 物质世界的能量,斯瓦鲁帕 - 沙克提 - 精神世界的能量,而受困的灵魂来自主能量的边缘,来自吉瓦 - 沙克蒂。

精神修行,修行之法

精神修行,修行之法


我们可以将所有的一切,如我们的导师-高浪伽-干闼婆-戈文达-苏恩达尔,一起唱诵圣名。我们愿意一起诵唱圣名,我们愿意用玛哈曼陀罗。哈里奎师那的咒语- 玛哈曼陀罗。最高级别的咒语就叫玛哈曼陀罗,且随着玛哈曼陀罗我们可以一并敬献一切。这就是方法。

玛哈帕布的精神传统

玛哈帕布的精神传统


导师马哈拉吉的精神兄弟们对他的评价非常高并直说了这些。他们中的一人对我说,只要圣·巴克蒂·拉克沙克·施瑞达尔·戴夫 - 戈斯瓦米·马哈拉吉还在这世界上,他们就会来找他并接受他的指示。也有人说,听从圣·施瑞达尔·马哈拉吉,他们感到,仿佛在帕布帕德·圣·巴提希丹塔·萨拉斯瓦蒂·塔库尔的莲座之下。

精神的形成

精神的形成


нахам тиштхами ваикунтхе
йогинам хридайе на ча
мад-бхактах йатра гайанти
татра тиштхами нарада

《帕德玛往世书》)

鲜活的生命 (选自《神仆》)

鲜活的生命 (选自《神仆》)


没有仆人,随从和神性 - 婆罗门,缺乏行为能力。婆罗门没有感情,欲望,行动和思想。这和narakar nirvisesa的计划性质一样。在神圣的世界中活动是积极的,而在物质世界 - 消极的。而降临的传系通过积极资本的帮助脱离物质世界(注释1)。若想要发光,需要积极(正)和消极(负)电荷。如果四周黑暗,我们可以想象有一盏灯,然后可以开始逐步摆脱物质世界。


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