圣 施立德哈勒 马哈拉杰

圣 施立德哈勒 马哈拉杰

圣 施立德哈勒 马哈拉杰

圣·巴克蒂·拉克沙克·施瑞达尔-戈斯瓦米·马哈拉吉(1895年10月10日,哈帕尼亚,巴尔达曼地区,西孟加拉邦,印度 - 1988年8月12日,纳巴德维普,西孟加拉邦) -印度宗教领袖,灵性导师(阿阇黎,暨导师),哲学家和诗人,圣·柴塔尼亚·玛哈帕布协会创始人。遵循圣柴塔尼亚·玛哈帕布传统的宗教教育使命(1486年2月18日,玛亚普尔,西孟加拉邦 - 至1533或1534年,普瑞,奥里萨邦),被称为高迪亚毗湿奴。

       圣·施瑞达尔·马哈拉吉在出生之时曾被叫做拉门德尔·钱德拉·巴塔查亚。“巴塔查亚”-在孟加拉和阿萨姆的婆罗门姓氏中是一个常见的姓氏(或者说是一种贵族称号)。“巴塔查亚”在孟加拉婆罗门中代表的是一个“贵族头衔”(宗教术语),在中世纪早期和中期有着重要地位,是印度社会最高阶层的代表。姓氏由两个梵文词汇组成:“бхатта”(牧师,祭司)和“ачарья”(导师)。

       拉门德尔·钱德拉的父母分别叫做:乌彭德拉·钱德拉·夏尔马·巴塔查亚(称谓-维加拉特纳),母亲-高莉·巴拉。根据家族传统,圣·施瑞达尔·马哈拉吉的长辈按照贵族(地主)家庭的方式,充当老师的角色。而在他们家族中摆在首位的是渊博的梵文知识。

拉门德尔·钱德拉受到了传统的家族教育,到了他九岁那一年,他考入了奥斯卡岛的中学,离哈帕尼亚不远。毕业之后,他被选中去位于穆希达巴德区巴哈拉姆普尔的克瑞士纳特学院进修,并在那里完成了课程取得了他的学士学位。在学院里他研习法律,并且结识了西方的哲学家。拉门德尔·钱德拉年幼时候向往婆罗门教派的传统文化-梵语诗歌、经典(经书)和宗教信仰。而且,他一直关注社会问题和政治,与时俱进。尽管他并不倾向于积极的社交生活,他父母为他安排了婚姻:婚姻持续了近六年。而在那时,甘地带领的非暴力反抗运动达到顶峰(上世纪20年代),而拉门德尔·钱德拉和他接触了。

       自童年起,他就对玛哈帕布的个人魅力心驰神往,高迪亚毗湿奴的创始人,并且一直在寻找一位上师,精神导师,培养他的信徒。最终,他遇到了高迪亚协会的代表,协会创始人,执行宗教教育使命的圣· 巴克蒂·瓦希丹塔·萨拉斯瓦蒂· 塔库尔(1874 — 1937),伟大的高迪亚毗湿奴传统的改革者和传教者。

       1926年,拉门德尔·钱德拉从萨拉斯瓦蒂· 塔库尔那里得到一个新名字“拉门德尔·苏恩达尔”。几年后,拉门德尔·苏恩达尔受到了萨拉斯瓦蒂·塔库尔的弃绝启迪,授塔库尔修道-传教士勋章,并赐名“巴克蒂·拉克沙克·施瑞达尔”。知道1937年,萨拉斯瓦蒂·塔库尔与世长辞,圣·施瑞达尔·马哈拉吉作为公关、传教士和高迪亚协会中心的管理人,在高迪亚的使命活动中扮演了重要角色。

       圣·萨拉斯瓦蒂·塔库尔被追谥他人格上最高评价,在精神世界的见解和独特的诗歌天赋,这些(评价)被他的追随者圣·鲁帕传系(在圣·鲁帕·戈斯瓦米领导下的圣·柴塔尼亚·玛哈帕布的精神信徒)所看到。

       圣·萨拉斯瓦蒂·塔库尔离世之后,由于分歧产生了高迪亚协会新的领导人,圣·施瑞达尔·马哈拉吉被驱逐出组织并在1942年根据自己对使命的认知,在玛哈帕布的故乡,纳巴德维普(西孟加拉邦)创立了圣·柴塔尼亚·萨拉斯瓦蒂协会。

       他没有间断在文学上的创作,是无数梵文和孟加拉文诗歌的作者,并担任了许多前高迪亚宗旨主要传教士的精神导师,包括圣巴克提伟丹塔·斯瓦米·马哈拉吉(1896 — 1997),国际奎师那知觉协会创始人以及史上首位全球范围内进行高迪亚毗湿奴布道的教士。

       在高迪亚毗湿奴的神学领域里圣·施瑞达尔·马哈拉吉有着渊博的学识,他的诗歌天赋和感恩之心为他赢得了圣·巴克蒂·瓦希丹塔·萨拉斯瓦蒂·塔库尔主要信徒的敬畏和尊重。

       自上世纪七十年代末,圣·施瑞达尔·马哈拉吉的理念在西方世界蔓延,是经由他的学生圣巴克提伟丹塔·斯瓦米在他的建议下,追寻他的精神兄弟和训示导师(老师)的路努力而得的。

       八十年代初期,圣·施瑞达尔·马哈拉吉主要谈话的记录以英文第一次公开出版,在美国和全世界开设了圣·柴塔尼亚·萨拉斯瓦蒂协会中心和分部。

       之后,圣·巴克蒂·拉克沙克·施瑞达尔-戈斯瓦米·马哈拉吉在1988年8月与世长辞,他所创办的圣·柴塔尼亚·萨拉斯瓦蒂协会在圣·施瑞达尔·马哈拉吉选定的继承人和爱徒的管理下稳步发展,由于圣·苏恩达尔·戈文达·戈斯瓦米·马哈拉吉(1929 - 2010 )的不懈努力和他信徒的积极推动,圣·施瑞达尔·马哈拉吉的思想成为了全人类的财富。

 

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