標準唄mahamantra

行为标准和诵经对于西方国家,由圣斯瓦米马哈拉杰成立,适合每一个人。然而,在特殊情况下,你至少能够唱四次,念及圣萨拉斯瓦蒂塔库尔和圣斯里达尔马哈拉杰的怜悯。(“神圣的指引”)第7章

Mahamantra

当Gurudev开始给Harinam献词,这时学生要承诺:我将唱一定的圈数(4,16,64等等)。如果他打破他的誓言,那么它即属于侮辱大师。因此,重复的最小数目 - 四圈 – 对于一些信徒可以简化。原则上,这样一个伟大的圣斯里达尔马哈拉杰有权利根据时间,环境和学生的能力改变标准。但在任何情况下,其实质归结到对克利须那尽可能多唱。 无过的,坦率的,用真诚和爱心,以服务大师,奉献者和他们的MAHAPRASAD。(“神圣的指引”,第7章)

痛苦的原因

对于这个物质世界,人们痛苦的原因在于对自己的使命缺乏理解。人们无法认清和了解自己。

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的最高境界

在这个世界上,所有的众生,是注定要充满痛苦。但存在最高境界 -最高神圣现实的精彩世界。众生可以通过仁慈的克里希那来实现。

超越視覺

我们的任务 – 把自己准备成圣神克里希那跳舞的地方。正是在这个方向上值得加强,然后我们能够看到所有的用具,冥主的所有物体(私人物品)在纳巴德维普-达姆和大师圣马哈拉杰。我们需要这种神圣的感觉,如果出现将永远不会离开你的内心。目前,我们的努力是世俗性的,但是我们应该努力,尽自己所能。(“上帝的仆人”,第3章)

聖名質量唄

Shri Нarinam 通过毗湿奴显示自己,因此,圣帕布帕萨拉斯瓦蒂塔库尔为毗湿奴大师提供巨大意义的服务。他的指令来确定应该尽可能的来歌颂Mahamantra,圣斯里达尔马哈拉杰一直在说:“我们需要的质量,而不是数量”。在帕特拉瓦尔 圣萨拉斯瓦蒂塔库尔我们发现了一封写给圣斯里达尔马哈拉杰的信,他认为毗湿奴的服务更加重要,只有向他致谢才能达到高质量的颂扬 Harinam。如果有人可以在增加数量而不有损质量情况下,将是非常美妙的。(“神圣的指引”,第7章)

克里希納將舞蹈在我們的舌頭

当我们真正接受克里希南,然后看到神奇妙事迹的能力。 克里希纳将用我们的语言来跳舞,现在,我们没有达到以最完美的方式祈祷,但是当洁净的歌颂沙杜哈玛神时展现我们的双唇,他将会跳舞,也只有这样,我们才能够真正感受到能力。(“上帝的仆人”,第3章)

心情從業人員

这一切都取决于实践者的心情: 如果他们得到一个清晰的感觉,然后立即尝试颂扬完美的Mahamantra,高水平的援助将会朝他们到来 --奎师那大师将会帮助他们。。(“神圣的指引”,第1章)

毗濕奴的服務

追随奉献者,圣人,我们能够实现一切,有时与苦行僧一起生活,我们不会因不拘礼节和玷污他而获得诱惑的利益,但是生活离毗湿奴很远,我们注意到他,尊重并服侍他,这是灵魂依存的最好条件。(“上帝的仆人”,第3章)。

人體的誕生

我们难得的获得人类诞生,智力,精力,和许多其他的事情要自觉地来到奎师那的服务。所以我们不应该允许破坏我们服务的情绪并换取世俗的物品。(“神圣的指引”,第7章)

服務在溫達文

任何涉及到沃林达文,他应该努力达到播种。拜赞歌以神的名字颂扬,这是播种服务。(“神圣的指引”,第5章)

服務上師和毗濕奴

尽量满足奎师那的仆人,他们就可以轻松得到结果 - 普里马克里希纳。真正的路径很简单:歌颂克利须那Mahamantra并投入他所有的时间奉献(毗湿奴,塞瓦)的服务。环顾四周没有意义,必须将充分重视自己的注意力服务灵性导师和奉献者。(“神圣的指引”,第1章)  

我並不需要讀很多書

圣斯里达尔马哈拉杰没有建议我们读很多书。斯利拉 - 巴克提塔库尔也反对过度解读。住在 Math的人,对于此没有更多的时间。我们所有的时间都提供给服务。(“神圣的指引”,第1章)

經營業績

实践认知奎师那很容易,如果我们可以置身于上帝的服务。许多事情我们可以在我们的实践中实现, 但我们的行动的成果应应致力于克里希纳。那么任何责任将从我们身上去除,会传递给神。(“神圣的指引”,第1章)

真正的人生目標

首先,你必须看到在生活中的真正目的; 而这一目标 - 服务大师和奉献者,这是我们生命中最宝贵的东西。占用某些位置或者坐在高处对于任何人来说并不难。获得大师与毗湿奴的慈悲是很困难的,他们的怜悯 – 是最大的财富,没有它,我们的修习是不可能的。 我们神圣的希望,灵性导师,他的弟子(大师 - 巴伊)和其他的奉献者不会离开我们。他们总是赋予我们无缘的怜悯,从而提高我们的精神生活。(“上帝的仆人”,第2章)。

純服務奎師那

没有什么,除了服务毗湿奴,不是纯粹的服务奎师那。其余的 - 因果报应。服务于毗湿奴 - 全面服务于主, 因此,它可以提起我们走出神圣服务世界的错觉。服务众生吉瓦,只有真正的福利,当我们与灵性导师和奉献者进行真诚服务。否则,该部将是痛苦灵魂的来源,对于我们洛卡 因果报应bandhanah。(“上帝的仆人”,第4章)。

生活在服務

在这个世界上一切来到并离开。有时候,我们都很好,有时反而不愉快。有时候,人吃上等产品,有时吃一些垃圾食品。我们的欲望得到满足,有时我们的计划失败。但生活在服务上  它没有存在什么。 我们应该避开一切世俗的东西。我们应该尝试与奉献服务连接他的生活,一直努力履行我们的服务职责,把结果奉献到奎师那的手中。“我来说无论发生什么事对,成功还是失败,我总是努力做到最好。” 这就是我们的生活,幸福和成功最终会到我们这里来。(“上帝的仆人”,第4章)。

焦慮往往充當精神進步的指標

在我们的实际生活中经常可能会出现一些问题,但我们不关注它。某些人努力服务,肯定面临着物质世界的各种问题。某些人不想服务,没有遇到困难。他只是独自对着自己的念珠歌颂,试图进行丝毫不费力的服务。他只是摆脱了焦虑,脱离了进步。人 -  接受生活中的服务,应该尝试各种焦虑,这也是福利的标志之一。如果运动员跑步,自己的双腿感觉不到任何的疼痛,这样的跑步对于他不会得到任何的满足。这意味着它不作出适当的努力,将无法赢得比赛。初始者不费力是无法做好服务的。服务一直是具有困难的,谁能做到这一点,他将是有福的。(金禧思考,第2章)  

希望與絕望之間

我们总是在希望与绝望之间。当我们改变自己精神世界的理想时希望来临,当我们从服务的世界分离出来,绝望的状态将会到来。我们需要永久的联系,通过服务到来, 如果我们不断地朝这个方面做出努力,很快就会获得轻松。(“神圣的指引”,第1章)

真正的服務

好运通过服务和播种才能到来,真正的播种能够获得好的福利,然而播种人总是想着自己的利益,将会忽略奉献,奉爱,不会自己来找他(“神圣的指引”,第1章)

你很幸運

毫无疑问,你很幸运,因为收到超越世界的联系,并且还因为您去往那里的欲望的降临,如果不是这样的话,您有怎么会来到这里?努力用服务的心情接近这个世界,如果您的方式是正确的,将会很容易到达。正确的方式 --满足大师和毗湿奴。(《神圣的指引》,第一章)

擺脫幻想的影響

我们的许多朋友都在不断感受到来自他们世俗活动的焦虑。但他们可以很容易地解决这个问题。要做到这一点要非常真诚具有奉献精神的,全心投入的服务于大师和毗湿奴。主会接纳这些服务。如果信徒投入精力在这个方向上,他将从幻想的影响中解放出来。 (《神圣的指引》,第一章)

sadhana

如果我们以服务的心情真诚地试图召唤克里希纳,他一定会来的。这可能会立即发生或经过很长一段时间才发生,但如果我们继续努力,我们一定能取得成功。这种尝试叫做修行。(《神圣的指引》,第一章)

的服務並不總是服務

我们可以明显感觉到或看到,某人完成了服务,但非真实的服务。服务吸引来更多的服务,为什么没有更多的服务?看到这样的迹象,我们可以说,一个人不履行服务,即使从事一些积极的活动。(《神圣的指引》,第一章)

奎師那知覺

当一个孩子学会走路时,他总是摔倒,但是扶着地面他又爬了起来。无论我们可能犯任何侮辱,如果我们的心情完全依赖于奎师那,他会保护我们。这是我们唯一的希望。我们必须臣服于莲花足奎师那,这就是奎师那的知觉。(《教师教导》第1部分,第4章)

投降

要了解奎师那奉爱是不是很困难。自我奉献精神,- 这就是你需要做到这一点。如果你是一个奉献者,你可以明白一切。但是,如果你没有充分的献身精神,你有很多的困难。对于奉献者的灵魂,不存在困难。(《金禧思考》, 第四章)

您必須遵守投降的心情師的指示

如果有人通过他的上师的指示具有自我奉献情绪, 那么这将是巴克提;   除此以外这将是虔诚的业力。如果有人遵循了大师的指引,无疑将会获得福利。但奉爱是不够的。(《神圣的指引》,第一章)

正確操作

我们必须完成修行,开启自己所有的能量,以达到最高目标,如果我们从周围环境得到支持,我们有什么好怕的?也许有时候我们跌倒和下降,但随后立即站起来,跳起来,努力向前。正确的行动 – 献身精神的一种尝试。为了灵魂的福利跟随利用身体做正确的行动。(《上帝的仆人》 第一章)

奉獻精神

在全面奉献中,我们必须努力在我们的生命中吸引和自然地采用这种认识。24小时服务神是有必要的,但是他要实施接近神- 大师,奉献者和玛哈帕布。他们针对我们的奉献,但这样会限制普通的问候并躺在脚下,自我奉献是服务的表现。自我奉献和服务必须进行以最大可能的努力,一天二十四小时,然后就可以达到的最高目标,击败了很多焦虑。这是奉献精神。(《上帝的仆人》 第2章).

沒有忍讓絕不會看到主

没有自我奉献和超然的知识,我们从来不会看到任何真正的温达文达姆,没有名字,形象,品质和主的活动(娜姆,鲁帕,高娜和里拉)。所有这一切都是超然的,所以用眼睛,我们永远无法看到这些物质,无法看到它们。这是最主要的。(《神圣的指引》,第三章)

真正的奉獻難以捉摸

真正奉献给奎师那是很少能达到的。你在哪里能看到这样的奉献,获得他的愿望。只有这样,渴望能够带给你一部分所有权。这是唯一的价格,否则其他数十亿人的生命的美德徒劳的。这需要一个饥饿,当在胃是空的时。开始服用一部分药来清洁身体。然后逐渐饥饿会。(《超越世界》高迪亚达显,№7)

尼提阿南達帕布

没有尼提阿南达帕布的服务,我们将无法实现任何东西。尼提阿南达帕布 – 这是灵性导师。他的立场就像奎师那,甚至超过它。尼提阿南达帕布做奎师那不做是事情。这是它的最高自我奉献和最强大的位置。只有仁慈的尼提阿南达帕布的恩典,我们才可以进入拉达 - 克里希纳。玛哈帕布希望在拉妮的指导下传播克里希纳,塞瓦。这是我们人生的最高目标,尼提阿南达帕布的恩典,我们可以利用这个机会。(《上帝的仆人》, 第四章)

尼提阿南達帕布服務

当大师和毘湿奴对我们满意的时,他们给予我们的恩惠,通过它,我们就可以报效拉妲 - 奎师那和玛哈帕布。斯里兰卡尼提阿南达帕布很仁慈,而将的堕落状态条件的灵魂到一个更高的水平。这就是尼提阿南达帕布的力量。 尼提阿南达帕布 – Gurudev的表现。他总是宣扬玛哈帕布的慈悲和能进入在拉妲 - 奎师。他是精神世界的掌管者。当我们进入洛卡的世界,他掌控这一方面,我们将拉妮的仆人的恩典中受益。但首要的是压倒一切的责任 –服务尼提阿南达帕布让他满意的名字。(《上帝的仆人》, 第四章)

其他的奎師那的服務參與 - 好運

这是一个巨大的成功,我们可以在奎师那的服务来吸引他们,克里希纳通过宗师使这成为可能。因此,尼提阿南达帕布 - 我们生活的唯一的希望。(《上帝的仆人》, 第四章)

我們的希望

斯利曼 玛哈帕布,圣鲁帕哥斯瓦米已任命他的传系的负责人。我们在这行获得了通信,我们在这行获得了联系,一但我们的努力,这种内心的服务直接实现。这是我们生活的希望。(《神圣的指引》,第4章)

主高浪伽排在他的聖名的形式

我们是如此幸运,不久前,仅仅500年前,在这个世界上走下主高浪伽玛哈帕布。经过他自己的环境,他以神圣的名义来临。(《神圣的指引》,第4章)

耐心,謙卑和敬畏

玛哈帕布总想他的信徒和平的生活,因为这对于精神生活非常重要。如果谦逊的奉献,耐心并尊重周围的人,这是可能的。“我不希望被判断是否值得别人尊重,因为我只是微笑的心灵,力求成为奎师那的仆人的仆人。因此,如果有人需要我的尊重,我必须立即表达对他们的敬意,从不给别人任何认为我是敌人理由。(《神圣的指引》,第4章)

無需複雜的事情

圣者,大师和毘湿奴只是想满足奎师那, 如果我们跟随他们,很容易得到所有圣经手册的全部结果。我们必须继续实行奎师那的意识,这样简单的方法。斯利曼 玛哈帕布也告诉我们,没有必要把事情弄复杂,只需要唱颂克利须那足够了,占据自己在毗湿奴,塞瓦,使普拉萨德 - 塞瓦。(《神圣的指引》,第1章)

服務

首先,你必须投奔斯里兰卡师和毘湿奴,那么 – 遵循他们的指示。服务首先要认识到:“我必须做什么,他们建议我什么”。需要做什么能让大师满意?大师总是给人一些指令弟子,如果学生想成为他的上师按照这些说明,他会得到期望的结果。(《神圣的指引》,第1章)

你必須遵循大師的指示

如果某人能够做与永久和平相关的事情,他将获得永恒的结果。这种联系通过先验知识, 意识和行动,所以我们别无选择,只能追随大师的指导。(《神圣的指引》,第1章)  

我們的產品線和生活的目標

根据一个高等大师的幻象,停留在巴拉戴瓦的外貌。通常奎师那,表现出服务自己的道路,成为一个大师。在大师的容貌,他进入物质世界。他在大师的位置,在奉献者的心脏。但很明显,服务奎师那有不同的差异,显现穆德呼啦 拉沙。在这方面,所有的非常高的位置,满足克里希纳,从事茹阿达茹阿妮。这是我们的路线和人生的目标。(《神圣的指引》,第6章)

達到精神上的和平只能通過靈性導師的恩典

我们只希望有一天得到灵性导师的怜悯。无论如何,我们获得许可进入我的灵性导师的团队。 (《神圣的指引》,第6章)

奎師那是像阿查裡雅

奎师那的所有方面都是真诚的。真理之一 --- 奎师那像阿查里雅为了拯救灵魂。他以这样的外形,非常仁慈的拯救灵魂。奎师那无法忍受他们的痛苦,像阿查里雅一样从这种极为不利的情况下拯救他们(《神圣的指引》,第6章)

靈性導師地位

我们可以看到灵性导师的不同容貌,但都在在克里希纳莉拉。“克里希纳” - 指恩爱,最高享受的权力 - 这是奎师那的充分理解。并与克里希纳这一水平下降,并说阿恰里亚穆 妈姆韦德然尼安 - “我是大师”。 (《神圣的指引》,第6章)

你必須臣服於大師

毫无疑问,我们依存的灵魂。因此,我们可能会误解。这是很可能的。然而,大师 - 意识真理,它永远不会离开我们,因为他会拯救我们。这是斯里兰卡宗师的气质。我们的灵性导师是无穷的,我们必须摆脱一切自己猜测,提供安心的莲花足斯里兰卡宗师并无私的完全奉献献身于给他。(《上帝的仆人》, 第2章)

上師格雷斯

如果灵性导师会怜悯我们,那么奎师那将是仁慈的,我们将会得到一切,一切都能经得起考验。但是,如果是大师不满意,我们在这些考验中失败,奎师那将不会帮我们。(《上帝的仆人》, 第1章)

獎勵自己靈性導師

对学生要将自己无私的交给灵性导师,重要的必需品,如果这样做,学生将不会在精神生活上遇到严重的问题。(《上帝的仆人》, 第1章)

最重要的素質

我们必须尽量满足自己的灵性导师 - 这是唯一的办法。然而,大师必须是真实的,他应该永远敬重他的上师。这是最重要的品质。

先驗知識

如果我们把自己提供给大师,他会为了自己的利益延迟我们的能源,而是引导我们去克里希纳那里。大师不把我们奉献的任何一粒米据为己有,所有都奉送给他的灵性导师,因此,这个过程所有的能量都能达到克里希纳。从那里的能量以仁慈的形式返回,并在适当的时候也赞扬了他。仁慈从上面降临,仁慈 – 先知。

格雷斯苦行僧和大師

仁慈苦行僧和大师提升我们的世界超越。麻也阿杰维让我们摆脱自身的束缚,当我们将有一个地方出现,并加强它。这是必要的尝试并宣扬这样的理解。一旦我们认识到这一点,我们必须传播这一清晰的看法,把它传递给他人。这种情况的可能性是永久性的,每个人都可以得到其他一些好处,无论他自己占有什么样的位置。(《神圣的指引》,第1章)

服務

当大师实际不存在时,会有其他的毘湿奴,毗湿奴的风险大师也能收到,也会满意。但大师必须是完美的,否则我们不会得到一个完美的结果。(《神圣的指引》,第1章)

完美的導師

如果我的理解,永恒的生命 –这是福利,如果我真的想要的话,我需要跟随自己的导师。如果他完全致力于主,他会说对于我这是一个真正的祝福。否则,如果我导师是不完美的,其结果不可能很好。(《神圣的指引》,第1章)

信仰

无论我们在哪里,时时处处有必要尽可能最佳的遵灵性导师的指令。“关注”他的指示对我完全足够了。 “这样做,你会得到满足的。” 在这里,我们可以帮助的只有坚定信念,否则将无法完美的跟随。(《神圣的指引》,第1章)

改造活動

对于非常活跃的,总是要忙的人们,灵性导师的教诲指向一些活动,并通过这种积极的忙碌将提升其服务的心情并增加奉爱瑜伽吸引力。如果有人在练习正确和他的内部诉求与其活动相一致, 这种行动瞬间转换成奉爱。(《神圣的指引》,第1章)

內蒙古願景

事实上,我们的精神进步依赖于清楚的意识。从自己上师那里获取的内部的景象,不要离开自己的方式; 如果没有,那么人们会能会有偏离的可能性。(《神圣的指引》,第1章)

嚭

那些损失神圣的运气的,不要离开你的方式。挣扎,尽量遵循,从他的灵性导师那里获取,并将努力永远朝着正确的方向。(《神圣的指引》,第1章)

明晰

事实上,我们的精神进步依赖于清楚的意识。从自己上师那里获取的内部的景象,不要离开自己的方式; 如果没有,那么人们会能会有偏离的可能性。(《神圣的指引》,第1章)

“宗教 - 這是正確的態度”

我们很幸运,因为有很多有天赋。现在是正确地使用我们财富的时候。圣大师马哈拉杰说:“宗教 - 是正确的自我调整。” 它被赋予,但必须正确设置:要了解我们是谁,我们有什么责任,谁是奎师那,谁是他的仆人。( 《教师手册》,第1部分,第二章)

下一輪

Shrila Bkhaktivedanta Svami就像一个巨大的浪潮席卷了整个世界的奎师那的意识, 现在是传圣斯里达尔马哈拉杰教导时候。《神圣的指引》,第3章

需要

圣大师马哈拉杰总是说,我们需要在奉献的世界中生活,能够根据时间地点和情况。将全部和谐纳入,换句话说,我们总是需要一个保护者。(金禧思考”,第三章)

聖斯里達爾馬哈拉傑是永遠與我們同

不要因为一些虚幻的环境担心。 请记住,圣斯里达尔马哈拉杰总是和我们在一起,观察和照顾我们。最终,根据他的神的恩典,我们将得到高涨的服务心情。《神圣的指引》,第7章)

我們總是需要一個守護者

圣大师马哈拉杰总是说,我们需要在奉献的世界中生活,能够根据时间地点和情况。将全部和谐纳入,换句话说,我们总是需要一个保护者。(金禧思考”,第三章)

我們需要讓聖斯里達爾馬哈拉傑的擺佈。

德维拉丽塔的情绪 - 一个每天24小时的持续服务,同样的情绪适用于周围所有的环境。此外,处处洋溢着拉丽塔德维的服务。因此,我们需要得到圣斯里达尔马哈拉杰的仁慈。没有别的办法,因为他占据了所有的主教的位置Rupanuga Sampradayi。他 - 德维拉丽塔的最高仆人,这个仆人 - 斯丽玛鲁帕佳丽。《神圣的指引》,第4章)

得到許可進入世界

根据慈悲的圣斯里达尔马哈拉杰我们聚集在这里,并祈求莲花足Gurudev的怜悯,如果一个波圣Sridhara佳的怜悯充斥着我们的心,我们将获得许可进入这个世界。《神圣的指引》,第4章)

我們需要簽證

尼提阿南达帕布可以给我们的许可进入这个世界, 但他只能给出一个“护照”。唯一的拉妮伴侣可以给我们世界上的最高服务上帝 的“签证”。 因此,我们向我们的圣斯里达尔马哈拉杰祈祷,它 –与施瑞玛拉妮没有什么不同。《神圣的指引》,第4章)

“要知道”的意思是“感覺”

圣斯里达尔马哈拉杰不断强调服务大师和奉献者,正是因为有了他们的恩典,才体现在我们的心中。《知道》意味着《感觉》。我们可以说,我们有一些感觉,你要按照这个过程,获取他。我们的前途是光明的,但要严格按照圣大师马哈拉杰的指示,争取朝向圣洁的目的。《神圣的指引》,第4章)

他不希望任何人混淆,所以沒有什麼複雜的。

如果我们想以特殊的方式为圣大师马哈拉杰服务,不被其他所吸引,我们会摆脱所有的问题。我们必须小心翼翼地服务于大师,因为只有这样,我们才能得到的机会,否则我们都被骗了。圣斯里达尔是马哈拉杰是非常淳厚的。他不希望任何人混淆,所以没有什么复杂的。它只是代表克里希纳和克里希纳奉爱。我们也试图按照自己的思路,如果他的仁慈不体现出来成为我们的指导。我们不可能到达,会迷失方向。因此,我们必须努力使满足圣大师马哈拉杰,他将会高兴。《神圣的指引》,第4章)

自我犧牲專用線的主

当圣斯里达尔是马哈拉杰建立Shri Chaytan'ya Sarasvat Matkh, 他只是想与几个一起敬拜主。但现在Shri Chaytan'ya Sarasvat Matkh正在极速扩展,并且,为了向别人宣扬,一天一天增加越来越多。然而,圣斯里达尔马哈拉杰线 -特殊为主自我牺牲的线。《神圣的指引》,第1章)

利用一切機會

我们的寿命很短,所以你应该利用一切机会来到推动服务斯里兰卡哈日的神圣实践的道路上。不要以为只是解决问题,物质的不便,您可以来服务主。现在按照圣大师马哈拉杰的指示,不要延误,解决物质紧缺制约性的问题。(教师手册, 第1部分,第四章)

一切都顯露在我們的心臟。

圣斯里达尔马哈拉杰指示我去学习,当适当的只是来到我的面前,他说,这已经足够了,“没必要读多了,现在你必须做出播种。” 我们正在努力提供服务,用我所有的心脏和灵魂,并逐渐看到一切都显露在我们的心脏。我们没有试图收集圣经知识。我读斯里本集梵天,仅在几年前,我十五年前加入了使命!我在圣斯里达尔马哈拉杰的最后几天读斯里梵天本集。《神圣的指引》,第1章)

最重要的事情 - 這個服務奉獻者。

你们每个人应该来尝试内心体验,否则留在奉献这条路径上是不可能的。更主要的是圣斯里达尔马哈拉杰学说 -- 并按照毗湿奴大师:这样你会得到一切。《神圣的指引》,第1章)

真正的巴克提

在我们的思维中有很多能力,但真理并非如此巴克提。我们的思维会不断徘徊在这里和那里。不安和鲁莽的本性,思维可以建议某些东西,但是,并不总是得到一个好的结果。如果我们做的很好,结果是好的,但如果我们的不好,它会返回给我们一些麻烦。这是我们的立场。《神圣的指引》,第1章)

革命已經發生

我们的情况是类似的战争, 与玛也等其他战争。这是一个真正的叛逆。Shrila Bkhaktivedanta Svami, Shrila Shridkhar Makharadzh以及其他革命形势的创建者。有人死亡或受伤,但监狱大门杜尔加德维被打破。否则,世界各地的人们怎么会在演唱“克利须那”? 这场革命已经发生,并且在战斗中的人可能受伤或死亡。但门已经被破坏, 囚犯向无忧星球逃跑。《神圣的指引》,第3章)

這是一個巨大的成功

犯人都睡了,但现在有了这个意识,他们被唤醒。在监狱里,出现了起义,他们逃离。我们很幸运,因为它发生在我们的时代,我们可以看到它。我们非常幸运,革命发生在现在,而不是过去或者未来。我们已经看到了很多东西,并有机会与将军和士兵交谈,这也是一个巨大的成功。如果我们继续走正确的朝向我们的目的地,它会给我们带来最高的福利。《神圣的指引》,第3章)

恩透過聖經,由聖者,通過大師

由于这样的事实,这里的人都在一个绝望的情况下,主奎师那给了他们机会,通过经文,由圣者,通过大师接受怜悯,他甚至有时会降临到这个世界来缓解众生的苦难。《神圣的指引》,第3章)

我們心中的園丁

我们看到很多老师(acharyas)在这个世界上。也许他们是不是所有的完美,但是,尽管如此,他们正在努力,至少在做最难做的工作。种植玉米,你必须先犁土,然后种的种子,浇灌等。有许多不同种类的活动。这样一切都很顺利。《神圣的指引》,第3章)

區分假真

事实是,我们生活的开端忠于上帝,有些困难来临,但一旦开始移动,我们将继续的非常容易。我们觉得,奎师那的生活意识很简单。当我们获得在信仰方面的立足点,我们所有的问题就会迎刃而解。它是要不断停留在信心的平面上,那么我们的运动会是连续的。然而,在开始的时候是困难的,因为我们的灵魂被谎言,Akhamkara所覆盖,我们不能够区分ahankara和我们的灵魂。因此我们需要清洗实践,改变我们的视野。《神圣的指引》,第3章)

精神世界的貨幣

Mahaprasadam 意味着怜悯,我们不应该把它卖掉,用来换取信仰。《神圣的指引》,第7章

尊敬

我总是试图存在于和谐的环境,我从来不建议任何人打扰或得罪别人。我尽量和所有人友善,并以此获得相关的祝福。如果我不知我下意识隐藏他们,我总是祈求原谅我。因为我必须保持从侮辱中解放出来,毗湿奴aparadha,要能够遵循这种情绪。《神圣的指引》,第7章

原則

我的说教 - 谦逊,耐心和尊重所有众生,因为这是玛哈帕布的教导。《神圣的指引》,第7章)

友誼

在国际奎师那意识的社会我有很多朋友,他们奉献的心情非常好。他们宣扬和实践奎师那的意识,我很尊敬他们。《神圣的指引》,第7章)

和平共處五項原則

事实上,规范原则是不是四个,而是五个,而这四个原则是完全在五个之间。然而,没有经验的信徒,我们当然应该建议遵循以下四个原则。《神圣的指引》,第7章)

實踐

当前的化身在我们的支配下。我们不得不使用授给我们机会的权利,以建立自己神圣的世界。正确的使用方法吟诵Hare Krishna Mahamantra,完成奉献者的服务,加强自身修行(仪轨)。 (“上帝的仆人”,第三章)

基本需求

强烈的愿望 - 就是你需要获得神圣意识最主要的。如果这个先验知识,体现在我们的心中,所有的焦虑就会自动离开我们, 就像初升的太阳驱散所有的黑暗。因此,一个强烈的愿望,奉献服务,奎师那奉爱 --这是我们的主要需求。《神圣的指引》,第1章)

現實生活 - 當我們做一些具有永恆的價值

有时候,我们都陷入僵局,但不要让恐惧和疑虑进入你的心脏, 你需要用理智的力量,基于记忆,这是毗湿奴大师对我们的保护。看到他们的怜悯,我们可以尝试一次又一次,我们没有别的办法。真正的生活 - 是当我们做一些具有永恒价值的事情。  (“上帝的仆人”,第4章)

最高級別

最高水平是当我们已经加强了计划奎师那知觉,叫做paramahamsa阶段。当这种意识到这一点来,所有的瞬间落入到位,表现出完美的和谐。之后,我们将能够忍受一切,我们无论发生什么事。《神圣的指引》,第3章)

不被分析

当你开始分析时一切都从你的视线里消失了,当你看到自己作为一个主体,和其他一切作为你凝视的对象,并开始分析和调查,所有都瞬间消失。因此,试图以这种方式了解事情注定了很大的困难。但如果你是在意识的平面,一切都向你敞开。《神圣的指引》,第3章)

必須獲得聖者聯誼

我们可以生活在胜者周围,并与他沟通,但只是生活在他附近,我们不能得到真正的,圣餐(圣人联谊)。臭虫可以住在圣人床上,而跳蚤甚至可以接近他,住在他的头发中并吮吸他的血,但他们不从事圣人联谊。

你正在尋找存在什麼

不断的思考:“冥冥之中有什么比这多得多,而且我需要它!”某人一直在寻找,永远不会被欺骗。《神圣的指引》,第3章)

卓越

虽然我们生活在这个身体中,可能偏差总是存在的。但是,如果我们不听我们的心理或身体的需求,任何事物都不可能欺骗我们。《神圣的指引》,第3章)

口渴

即使我们的生活在精神世界,完成我们的仪轨,与信徒进行沟通。由于这种对话在内心产生对他们的崇敬,并增加了忠诚的吸引力。真正的爱情源于这种愿望,但它仍将作为长期隐匿,暂时我们没有这种极妙的渴望。

高品質

无论我们做什么,我们需要真诚的行动,它将保存我们。 我们必须真诚。真诚将帮助我们获得一切,但它应该是真实的,否则不会有结果。锻造一把好剑,你需要一个好钢。同样,真诚是必要的。为了获得真正的忠诚。诚意 - 它是真诚的钢。投降是绝对真诚。我们还必须设法找到这样的特质,谦逊,耐心和愿意尊重他人。

幻想

在任何情况下,你必须要谦虚。玛雅,虚幻的能量,会安排测试试验中,但我们必须设法忍受这一切,试图理解正在发生的事情的原因。此外,如果我们想生活在世上,有必要展示自己尊重别人。如果我们不打扰别人,尊重地对待他们,没有人会打扰我们。

我們需要了解什麼是好,什麼是壞

获得精力,我们必须做一些事,无论是好还是坏。能源 - 是灵魂的属性:思想,意志和情感,所以我们必须以某种方式行事; 但是,如果我们的行为不当,后果将是不好,但如果正确的话 – 将会不错。我们需要明白什么是好,什么是坏的,从人的形式讲 –生命的好的形式是可以找到的路径和解决的问题。我们已经历了多次转世,然而并没有相同的机会; 现在我们有一些机会。得益于良好的沟通,我们明白我们的生活今生与未来相对幸福。并且,回头看,我们可以评估,无论我们做了过去,而这一切 - 在人类诞生。要生一个人是不容易的,它很少发生,但它是必要的灵魂的进步。 现在,摆在我们面前这个机会。  (教师手册, 第1部分,第3章)

繼續朝著正確的方向

如果我们需要的奉爱瑜伽,如果我们不希望留在幻想的世界里,我们觉得非常需要进入超越的世界 -- 我们真正的家,- 然后用心启发,我们必须努力去实现它。我们应该努力去一个地方,一个可以进入的。并真诚地按照说明进行操作而获取。它对大家都是重要的,但可能的情况下导致我们朝向多种方式的方向。应该继续坚定不移地坚持我们的方向,而不转离路径。这是我们的迫切需要,是我们义不容辞的责任! 《神圣的指引》,第1章)

在線服務

我们应该不断地意识到自己的位置和服务,这样我们不误入歧途。即使可能有一些偏差,但如果我们是真诚的,我们可以在正确路线上重新建立自己。 《神圣的指引》,第1章)

真正的感覺

现在,我崇拜这个世界的间距,但在此之前我认为是这个游戏的一部分,消遣,我的感觉证实这一点。现在我明白了,这是不正确的看法。因此,你需要了解会发生许多不同的东西,并与世俗的理解混合。  《神圣的指引》,第3章)

全球化

现在,我可以看到信教人数在全国迅速增加。我认为,经过五到十年信徒将不仅仅是几百或几千个,会有几十万,上百万。

誠信 - 是土地基礎

真正超越的世界 - 信仰的世界。而在这个世界上信仰 - 就是地球,基础。如果我们生活着,充溢着充分的信仰,那么我们将实现可以实现的最高福利。 《神圣的指引》,第4章)

真正的願景

需要真正的视野,并且这是最重要的。否则,我们将着眼于神,神圣的地方(居所),还是别的什么,只是他的外面的眼光。这是不是一个真正的愿景,我们没有得到这个从中受益。 《神圣的指引》,第3章)

庇護

其主要原则是,当我们去温达文,我们应该忠诚的遵循主。要坚持正确的路线, 我们不得不暂避,asrayah有奎师那的一个真正的奉献者。  《神圣的指引》,第3章)

我們的理解

“Vyatitya Bhavana”这一计划比这些区域高得多,根据我们的知识是可以实现的。它超出了我们的理解;  对于我们这是不可理解的,而在此时又如此美丽,它甚至是不可能想象的。但是,这是我们的传统,这是我们必须掌握。我们不能只是得到它,不,--- 我们当然将获得它!而这一天会来的时候,我们会得到这个礼物, 否则我们就没有希望了。今天或明天,或者通过数以百万计的出生,但我们一定会得到它。我们没别的办法。  《神圣的指引》,第3章)

我們是超級實體對象

从那一刻开始,灵魂托庇在莲花足奎师那依存,克里希纳开始考虑它作为自己的财产。  《神圣的指引》,第3章)

時間優先

我们的责任是自己准备为奎师那服务,这是我们的生活的真正财富。服务于克里希纳- 我们唯一的避难所,我们不想把时间浪费在世俗事务上。

自發部

我们属于Rupanuga Sampradayye:  我们是鲁帕·哥斯瓦米的追随者。 事实上,我们并不认为我们按照正确的方式,但只试图跟随。我们所能看见的唯一的任务在三寸金莲拉妮的方向。  《神圣的指引》,第6章)

時間奉獻

拉妮非常亲切和她自己体现在很多方面,因此,她也可能会出现在我的面前 – 以灵性导师的形式。她想要什么 - 是看我们服务的情绪。  《神圣的指引》,第6章

滿意

我们正在努力,以满足能源之主,但具有深刻的理解,我们可以看到,拉妮保存所有的能量中最高的位置,试图满足克里希纳。  《神圣的指引》,第6章

和諧

拉达哈和克里希纳,能源和能源之主 -- - 是分不开的,但是,当他们要彰显他的神圣的游戏。他充满力量,她 - 他的能量 - 并拥有所有的力量。这就是结论。 《神圣的指引》,第6章)