В Шримад Бхагавад-гите описаны качества разных классов людей: брахманы обладают одними качествами, кшатрии — другими, и т. д. Подобно этому существуют другие разделения на брахмачари, грихастх, ванапрастх и санньяси — все это создано по воле Господа.
Если нет подлинной связи с преданными, то деятельность, которая, казалось бы, является бхакти, на самом деле может быть кармой, поскольку внешне мы можем не отличить бхакти от кармы. Наша жизнь очень коротка, и мы можем вместо бхакти всю жизнь заниматься кармой.
Шри Чайтанья Махапрабху дал возможность для освобождения и трансцендентного служения. У освобождения существуют разные цели. Представители школы Шанкарачарьи представляют идею мукти как достижение нирвишеша — слияния с Брахманом.
Молитва обращена к Кришне, но через Гурудева естественным образом. Гурудев и Кришна — оба они близки к преданному. Но Гурудев сидит сейчас перед нами, совсем рядом. В то время как положение Кришны для нас туманно, оно скрыто от нас. Явным образом мы не видим Его присутствия. Хотя мы можем чувствовать Его присутствие, находясь рядом с Гурудевом.
Я прошу прощения у всех преданных, поскольку мое здоровье сейчас не очень хорошее, я не могу давать много общения. Очень здорово, что вы все пришли, вы столь любезны. Но, к сожалению, я не могу сейчас присутствовать везде. Также иногда мне не хватает [силы] голоса. Я съел манго, ни с кем не поделился, мой голос после этого стал этого «ломаться». Все, что вы едите, необходимо раздавать всем вокруг. Это урок всем нам.
Божественное Имя Бога — это сам Бог. В природе Бога все вечно и духовно: Его Имя, Его образ, Его качества, Его окружение и Его игры. Поскольку Он вечен по Своей природе, все это также вечно. Мы также вечные живые существа. Но мы обладаем определенным видом сознания.
Наша проповедь очень широка, но суть наших идей, представлений и концепций кристально ясна и чиста. Эта суть — квинтэссенция того, что дано в священных писаниях: в Ведах, Пуранах и других. Представители всех религий этого мира верят в то, что Бог един, что Он — Творец, Создатель мира.
Сегодня день ухода Шрилы Гуру Махараджа, Шрилы Шридхара Махараджа. Он оставил этот мир в 1988 году. Тот день был очень скорбным днем для нас. Когда Харидас Тхакур ушел из этого мира, Махапрабху, произнося слова об его уходе, был переполнен скорбью. Шрила Гуру Махарадж был очень милостив ко всем нам: так получилось, что много лет он оставался с нами.
Вся идея Экадаши состоит в одном — усилить нашу преданность. Поэтому в этот день мы занимаемся служением ради увеличения нашей преданности. Пандиты вычисляют определенные благоприятные дни. Джанардан Махарадж высчитывает время [Экадаши и выхода из поста] для Америки по определенной астрологической системе.
В целом, надо понять, что Экадаши это один день поста. Если же человек постится больше, это его дело. Что такое Экадаши? Экадаши — это когда Господь дает [бóльшие] возможности вовлечься в служение Ему. Поэтому, если человек в этот день Экадаши полностью посвятит свой день служению Господу, этот день будет успешным.
Я хотел бы сказать, что я очень счастлив, что за каких-то несколько дней, которые я нахожусь здесь, в России, у меня у самого есть возможность общаться с теми, кто хочет жить духовной жизнью, с вайшнавами. Эти преданные приехали из разных стран мира.
Я представляю культурное общество Шри Чайтаньи Махапрабху. Он учил, что не стоит сражаться с этим материальным миром, его нужно игнорировать — настолько, насколько это возможно. Необходимо быть смиренным, быть терпеливым и искать Шри Кришну — такой совет дал Махапрабху всем обусловленным душам.
В «Прапанна-дживанамритам» приводится стих одного преданного, а следующий стих — из «Махабхараты». Преданный говорит: «Секунда за секундой убегает, и конец всем известен. Мы пытаемся служить Господу Кришне, и у нас это не получается. И это доставляет нам невероятную боль».
Дорогие друзья, этот мир населен сотнями тысяч, миллионами живых существ. Из них многие сотни тысяч обладают человеческим рождением. Но из всех этих бесконечных человеческих живых существ очень редко кому-либо удается услышать что-то о сознании Кришны, а уж тем более, очень редко кому-либо удается проповедовать об этом бесконечном духовном учении.
Поскольку живое существо, душа, является обусловленной, захваченной или порабощенной иллюзией, подобно Индре, присутствующему в теле свиньи, нужно понять, что некая свобода для нас — это очень абстрактное понятие, но в процессе духовной жизни, чем глубже живое существо начинает жить духовной жизнью, тем больше оно начинает ощущать, что такое подлинная свобода.
Сегодня я хочу сказать несколько слов о Харидасе Тхакуре. Махапрабху был очень милостив. Когда Харидас Тхакур низошел в этот мир еще до появления Махапрабху, он уже проповедовал сознание Кришны.
Душа не просто пришла из татастха-шакти, она является ее частью. И если объяснять более подробно, что такое вообще татастха-шакти по определению, необходимо понять, что это то, что исходит из Маха-Вишну.
Никто в этом мире не является квалифицированным. Все могут препятствовать этому [духовному] процессу. Вы можете закрыть глаза, но не можете отгородиться от своего ума. Вокруг столь много разных неблагоприятных явлений, но главное, что мы должны делать, — это заниматься служением.
Показано 649 по 666 из 920
