Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж

(17 февраля 2007 года. Навадвипа Дхама, Индия)

https://harekrishna.ru/2023/02/milost-vyshe-spravedlivosti-govinda-mj-17-fevralya-2007#main

 

Шрила Говинда Махарадж. Требуется квалификация, когда мы сталкиваемся с проблемами. Садху не сталкивается с проблемами, а обычные люди могут сталкиваться с проблемами, но не революционеры. Но когда возникают проблемы, требуется квалификация. У меня нет возможности их спросить, поскольку я не могу распознать, кто есть садху. Очень трудно распознать, кто есть садху. Поэтому нет возможности их спросить.

#00:01:18#

Вьясадев не раз говорил о религии проджжхита-каитаво:

дхармах̣ проджжхита-каитаво [’тра] парамо нирматсара̄н̣а̄м̇ сата̄м̇…[1]

Нирматсар, зависть, присутствует в той или иной степени. А тот, кто полностью лишен зависти, в высшей степени квалифицирован, тот, кто свободен от зависти, — подобные садху практикуют подлинную религию. Они знают, какова истинная божественная форма реальности. Ва̄става васту означает реальность, не так ли?

#00:02:43#

Шрила Гуру Махарадж — автор этого прекрасного выражения: «Прекрасная Реальность». Ш́ивадам̇ ман̇галадам̇. Великое благо придет благодаря этому. Чистое положение.

Харе Кришна!

Вы можете задавать вопросы, но задавайте так, чтобы я понял ваш английский.

#00:03:47#

Преданная. Махарадж, когда я была в России, то я встретила одного молодого преданного, который живет на юге России. Когда он только услышал о святом имени и попал в общество преданных, он сразу же захотел основать центр и проповедовать. Он очень молод.

Шрила Говинда Махарадж. Как его зовут?

Преданная. Я пытаюсь вспомнить, но не помню.

Нитья Гопал Прабху. Кришна Бхакта [Прабху]?

Преданная. Нет.

Шрила Говинда Махарадж. Нет. Новый преданный.

Преданная. Я сказала ему тогда: «Преданные, какое бы положение они ни занимали, рассеяны по миру. И возможно это обстоятельство — это промысел свыше: тот факт, что эти преданные разбросаны по миру». Я не совсем уверена в своем умозаключении, в представлении, согласно которому преданные рождаются в разных частях мира по воле Господа. Мой вопрос такой: правильно ли я понимаю, что преданные могут быть несовершенными, но Господь устраивает так, что один преданный рождается здесь, другой там, и так по всему миру ради миссии проповеди?

#00:05:22#

Шрила Говинда Махарадж. Какой вопрос?

Джанардан Махарадж. Она спрашивает, правильно ли она понимает, что Махапрабху устроил так, что преданные рождаются в разных частях света с тем, чтобы Его миссия распространялась во всемирных масштабах?

Преданный. Имеется в виду в наши дни?

Джанардан Махарадж. Да-да. В наши дни. Не во времена Махапрабху.

#00:05:59#

Шрила Говинда Махарадж. Все имеет своим источником Господа, но осуществляется через преданных, приходит благодаря преданным — такова процедура. Если преданным доступно благое общество других преданных, то они могут чему-то в этом обществе научиться и проповедовать. Иначе невозможно, чтобы вчера человек услышал о преданности, а сегодня начал проповедовать.

Но учение Махапрабху очень простое:

#00:06:37#

тр̣н̣а̄д апи сунӣчена, тарор апи сахиш̣н̣уна̄
ама̄нина̄ ма̄надена…[2]

Это простая процедура. Если человек будет ей следовать и воспевать святое имя, Харе Кришна маха-мантру без оскорблений, то он достигнет успеха в духовной жизни. И он сможет проповедовать.

#00:07:07#

Проповедь — это очень обширное поле деятельности. Невозможно проповедовать, не имея знаний. Если человек хочет проповедовать знание, заключенное в священных писаниях, он должен его иметь, но и этого недостаточно, если подобные усилия не признаны, не одобрены квалифицированным наставником. Так что здесь возможны различные затруднения, есть свои нюансы.

#00:07:51#

Но это правда — у каждого есть определенные качества, теистические качества, которые вдохновляют людей проповедовать, но, насколько люди квалифицированы, мы не можем сказать. Существует градация: 5%, 10% [квалификации в преданности Богу] и т. д. Один духовный брат Шрилы Шридхара Махараджа говорил, что есть степени вайшнавизма: кто-то вайшнав на 5%, кто-то — на 10%, и т. д. Это так.

#00:08:47#

Не все квалифицированы в равной мере, но концепцию Махапрабху можно доносить до искренних искателей очень простым образом. Это благословение Махапрабху. Такие проповедники обретут квалификацию под руководством Нитьянанды [Прабху]. Махапрабху проповедовал сознание Кришны, Нитьянанда — сознание Гауры и сознание Кришны. Тот, кто квалифицирован в сознании Гауры, тот квалифицирован проповедовать сознание Кришны.

#00:09:41#

…нита̄ийер корун̣а̄ хабе,
брадже ра̄дха̄-кр̣ш̣н̣а па̄бе…[3]

«Без милости Нитьянанды никто не в силах обрести милость Радхи и Кришны». И Его милость, Его стиль проповеди таков: Он постоянно проповедует Махапрабху. Постоянно проповедует.

#00:10:07#

бхаджа гаура̄н̇га каха гаура̄н̇га,
лаха гаура̄н̇гера на̄ма…[4]

Поскольку Махапрабху дал простое учение обусловленным душам, искренним искателям, то явление, которое было до Него, в этом мире было нелегко обрести, [и] Он дал [его].

#00:10:36#

[Кали-]юга-дхарма — это нама-санкиртана. Каждое воплощение Гауранги Махапрабху дает нама-санкиртану. Но это последнее явление Гауранги Махапрабху [в нашу эпоху] — это Его нисшествие другой природы.

…ш́уклo рактас татха̄ пӣта
ида̄нӣм̇ кр̣ш̣н̣aта̄м̇ гатах̣[5]

Но в целом обычно это воплощение шукла-варна — белого цвета. Воплощение ракта-варна — это Рамачандра, [затем следуют] воплощение Кришны и воплощение Гауранги Махапрабху — это нормальный ход событий.

#00:11:42#

Но что произошло в эту эпоху? Явился Махапрабху, и это особенный Махапрабху. Так или иначе, [кали-]юга-дхарма — нама-санкиртана. Воспевание святого имени Господа — это религия этой эпохи, Кали-юги. Сатья, Трета, Двапара, Кали, и [затем] Сатья, Трета, Двапара, Кали вновь. Один цикл [маха-юги] сменяет другой. Таков закон, правила и предписания, все.

#00:12:33#

Так или иначе, есть шраванам и киртанам. Необходимо слушать из должного источника, находиться на должном «канале», — это называется шраванам. А киртанам означает должным образом воспроизводить. Существует закон, написано, как правильно это делать, — имея смирение, терпение и почтение к окружающим. В этом случае, при условии наличия этих качеств, каждый квалифицирован проповедовать. Махапрабху говорит широко всем и каждому: йа̄ре декха, та̄ре каха ‘кр̣ш̣н̣а’-упадеш́а[6]. Не трудно говорить: бхаджа гаура̄н̇га каха гаура̄н̇га или боло кр̣ш̣н̣а бхаджа кр̣ш̣н̣а лаха кр̣ш̣н̣а на̄ма — «Поклоняйся Кришне и воспевай имя Кришны»[7]. Но когда дело доходит до деталей, то в такой проповеди нужен квалифицированный Гуру, потому что не у каждого есть требуемые качества и квалификация.

#00:13:52#

Необходимо постигать сознание Кришны, необходимо постигать сознание Гауранги Махапрабху. Это предварительные условия. Обретя это познание, можно давать это сознание другим. Махапрабху сказал всем: «Харе Кришна маха-мантра — это лучшее явление в Кали-югу. Не существует другой религиозной практики».

#00:14:24#

харер на̄ма харер на̄ма харер на̄маива кевалам
калау на̄стй эва на̄стй эва на̄стй эва гатир анйатха̄[8]

Не существует альтернативы, поэтому воспевай Харе Кришна, но правила и предписания присутствуют. Необходимы определенные качества и квалификация, для того чтобы это делать. Но первым делом воспевай, и качества, и квалификация придут к тебе автоматически. Это источник надежды для нас.

#00:15:11#

на̄ма̄пара̄дха-йукта̄на̄м̇,
на̄ма̄нй эва харантй агхам̇…[9]

Когда мы станем воспевать Харе-Кришну маха-мантру, то естественным образом будут возникать оскорбления, апарадхи. Мы не в силах воспевать без оскорблений, чистым образом Харе Кришну маха-мантру, но, если мы будем продолжать, будем устойчивы в наших попытках воспевать святое имя, когда мы станем воспевать, предлагая себя Господу, говоря Ему, вопрошая: «Я не квалифицирован, будь милостив и яви Себя в моем сердце!» — таким образом и тогда (харинам поистине милостив) Он явится в сердце искреннего искателя, и такой человек станет квалифицированным.

#00:16:20#

на̄ма̄пара̄дха-йукта̄на̄м̇,
на̄ма̄нй эва харантй агхам̇…

Трудности, с которыми мы сталкиваемся, будут устранены милостью харинама, поэтому необходимо продолжать воспевать харинам. В противном случае избежать нама-апарадхи крайне тяжело. Те нама-апарадхи, описания которых нам даны, — не так легко и не так просто их избежать, поскольку мы наделены материальным телом, пребываем в рамках материального существования и материальной окружающей среды.

#00:17:25#

Махапрабху сказал очень просто. Нет необходимости и нужды в большой квалификации. Необходимы только шраддха, вера, беспримесная, чистая вера нужна, и тогда все придет автоматически, и милость харинама обязательно явит себя. Таково указание Махапрабху.

#00:18:03#

Песни Бхактивинода Тхакура — источник великой надежды.

…‘нита̄и чаитанйа’ бо’ле на̄ч ре а̄ма̄р ман…[10]

Эта песня дарит нам великую надежду. Все оскорбления уйдут, и постепенно мы обретем привязанность к кришна-наму, и Он явит Себя.

#00:18:48#

Мы видели, как Шрила Гуру Махарадж в последние дни своего пребывания в этом мире постоянно призывал имена Господа Нитьянанды: «Доял Нитай, доял Нитай!..» Но он был личностью из другого мира. Здесь, в нашем обществе, он демонстрировал эту преданность. Вера в Нитьянанду Прабху способна дать нам великую мощь, силу.

#00:19:36#

Написано в «Чайтанья-чаритамрите»:

сакхӣ вина̄ эи лӣла̄ на пуш̣т̣а на̄хи хайа
сакхӣ лӣла̄ виста̄рийа̄, сакхӣ а̄сва̄дайа[11]

Здесь нет упоминания имени Нитьянанды Прабху. Но чтобы прийти к этому измерению, о котором говорит шлока, если мы хотим достичь его, то не можем достичь без милости Нитьянанды Прабху. Рагануга-бхаджан, сакхи-анугатья. Без покорности невозможно предание, самопредание. Каким образом мы можем достичь этого измерения?

#00:20:28#

Мы живем в некоем уродливом месте, в этом материальном мире, где все есть испражнения. Священные писания описывают нарак, ад. Мы живем в аду, в адском положении. И кто вызволит нас, спасет отсюда, из этого положения? Милостивый и милосердный Нитьянанда Прабху: эка нитйа̄нанда вину джагат бхитаре[12].

#00:21:13#

сам̇са̄рера па̄ра ха-и’ бхактира са̄гаре
йе д̣убибе се бхаджука нита̄ича̄̐дере

а̄ма̄ра прабхура прабху ш́рӣ гаурасундара
э бад̣а бхараса̄ читте дхари нирантара[13]

Милость Нитьянанды Прабху.

…нита̄ийер корун̣а̄ хабе, брадже ра̄дха̄-кр̣ш̣н̣а па̄бе…

#00:21:53#

На пути нашей жизни, до той поры пока мы не достигли (имеется в виду: Вриндавана или Радхи и Кришны), нам будет помогать милость Нитьянанды Прабху. В гаура-лиле или в кришна-лиле присутствуют различия, их природа разная. Аударья и мадхурья — два измерения. Преданный, о котором вы говорили, пытается проповедовать, и постепенно он, возможно, станет квалифицированным, если обретет эту милость Нитьянанды Прабху, Махапрабху и милость Господа Кришны.

#00:23:00#

[санскрит]

Есть множество разных явлений, которые выходят за рамки закона ведической культуры, за пределы ведических принципов. Но они все квалифицированы: множество личностей, которые живут за пределами ведической культуры. Они квалифицированы. Например, Хануман.

#00:23:39#

[санскрит]

Необходимо богатство [высокое качество] преданности, бхакти. Бхактис ту бхагавад-бхакта-сан̇гена париджа̄йате[14]. Очень ясно и отчетливым образом нам показывают это. Необходимо общество чистого преданного, а иначе тяжело обрести качество бхакти.

#00:24:20#

[санскрит]

Так или иначе, это милость — милость, которая выше справедливости. Это отличительная характеристика высшего начала, и мы ожидаем от Господа милости. Крайне легко в эту эпоху, в Кали-югу, обрести эту милость, потому что сам Господь явился в Своей божественной форме, в качестве трансцендентной вибрации, а именно [в образе] Харе Кришна маха-мантры.

#00:24:59#

Если мы вручаем себя этой божественной форме и преданно, без оскорблений воспеваем [Харе Кришна маха-мантру], то мы обретаем величайшее благо, и в нашей религиозной жизни постепенно все к нам придет. Но прежде всего надо приобрести квалификацию, и эта квалификация состоит в самопредании. Нам необходим дух преданности.

Джай Ом Вишнупад Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж ки джай!

Джай Шри Шри Гуру-Гауранга Гандхарва-Говинда-Сундар-Джиу ки джай!

Джай Бхагаван Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Тхакур ки джай!

Ананта-коти вайшнава-вринда ки джай!

Сапаршада Шриман Махапрабху ки джай!

Рупануга гуру-варга ки джай!

Харинам-санкиртана ки джай!

Джай Бхагаван Шамбху ки джай!

Милость Бхагавана Шамбху ки джай!

#00:26:16#

Ашутош [Господь Шива] очень просто все дает. Ведавьяс сказал: ваиш̣н̣aвāнāм̇ йатхā ш́амбхух̣ — «Никто не в силах сравниться с ним, как с вайшнавом. Он [занимает положение] в верховной линии вайшнава-дхармы»[15].

Вчера был день поклонения ему, день особого поклонения ему.

Ачарья Махарадж. Джай Ом Вишнупад Джагад-гуру Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж ки джай!

Шрила Говинда Махарадж. А сегодня фестиваль.

Ачарья Махарадж. Харидас Тхакур ки джай!

Всем присутствующим преданным ки джай!

Харинам-санкиртана ки джай!

Гаура премананде!

Преданные. Харибол!

#00:27:11#

Шрила Говинда Махарадж. Харе Кришна! Это авирбхав. Шиваратри. Особый день Господа Шивы — Шиваратри. Это не день явления, но может быть день явления… возможно авирбхав, я не знаю… но день полного удовлетворения, день милости к живым душам, поскольку в этот день Господь Шива очень милостив ко всем и каждому.

#00:28:29#

И бильвапатра. Упал лист с дерева бильва и коснулся шивалингама. С тела охотника [лист бильвы] упал на шивалингам, перелетел... Господь Шива был очень удовлетворен таким подношением, и этот человек обрел великую благосклонность Господа Шивы. Я позабыл детали, но история в целом такова.

#00:29:30#

Повсюду в Индии, особенно на юге Индии, люди поклоняются Господу Шиве в огромных масштабах. Здесь [в Бенгалии] тоже [есть места], где пребывает шивалингам. В Бурдване [Бардхамане] сто восемь шивалингамов пребывает, и им поклоняются.

Переводчик: Муралишвар Дас
Транскрипцию выполнила: Лилавати Деви Даси (Израиль)
Редактор: Традиш Дас