Сейчас мы были возле храма и встречались с некоторыми преданными. Шрипад Бхакти Бимал Авадхут Махарадж представлял мне их и рассказывал, чем они занимаются, как проходит их духовная жизнь. Духовное продолжение моего Гуру Махараджа присутствует и здесь.
Исполнение желаний Гуру является непосредственным общением с Гуру. Мы должны стремиться к этому. Необходимо понять, какое именно служение будет наиболее удовлетворять Гуру, какое служение требуется ему, и какое служение доверено нам. И мы должны выполнять это служение с полной самоотдачей и вниманием.
Редко встретишь хорошее вайшнавское общество в этом материальном мире. Мы видим, что какой-то преданностью обладает каждый, но в каком объеме, мы не знаем, и общение с некоторыми людьми становится для нас неблагоприятным, так как мы совершаем при этом вайшнава-апарадхи.
Гуру Махарадж не в силах был терпеть даже малейшей ошибки. Когда я присоединился к Гуру Махараджу, я был очень плохим мальчиком. И тогда Гуру Махарадж неожиданно проявил ко мне великую любовь, в нем проявилось такое качество, как терпимость. Это правда — любой скажет.
Составлено для арати Божествам в нашем Шри Чайтанья Сарасват Матхе в Джаганнатха Пури. Из лекции Его Божественной Милости Шрилы Бхакти Сундара Говинды Дев-Госвами Махараджа во время его пребывания в австралийском ашраме Шри Говинда Дхам.
Я очень благодарен вам за то, что мне предоставлена возможность сказать несколько слов о религии, философии и духовности Индии, смысл которых сводится к тому, что все мы вечные духовные души. Сегодня день независимости Индии — большой праздник!
Вся деятельность в иллюзорной реальности совершается посредством эго. Очень важно — отстраниться от эго, иначе называемого эмоциями. Иногда мы говорим эмоционально. Это — разновидность проявлений эго. Такое проявление не несет много вреда, но все же мы должны помнить, что то, с чем мы действительно должны себя отождествлять, — это джива-душа.
Многое нам дал Шрила Свами Махарадж, еще больше мы получили от Шрилы Гуру Махараджа. Шрила Свами Махарадж организовал проповедь обусловленным душам. Он многое для этого сделал, самыми разными путями. И тогда Гуру Махарадж дал этим обусловленным душам лучшую поддержку, лучшую духовную пищу.
Шрила Гуру Махарадж, наш Парам-Гурудев, сказал: мы хотим не количество, но качество. Я очень рад, что в нашем обществе очень много преданных, которые обладают духовными качествами. Например, Шрипад Ашрам Махарадж. Он очень многое пережил в своей жизни за долгие годы проповеди.
Мукунда Датта однажды привел Гададхара Пандита Госвами увидеть Пундарика Видьянидхи. Когда они встретились, вокруг Пундарика Видьянидхи была такая обстановка, что у Гададхара Пандита создалось впечатление, будто тот — бхоги [наслаждающийся], домохозяин.
Мы нуждаемся во вдохновении. Преданный, вдохновляющий нас на протяжении всей жизни, — наш лучший друг. У нас может быть множество друзей в материальном мире, но на самом деле эти связи нас порабощают. Освобождение от материального — дело первостепенной важности, и преданные — наши лучшие помощники.
Мы все обязаны Харидасу Тхакуру за ту огромную милость, которую он пролил на нас своим рождением, деятельностью и поступками. И это наша единственная надежда. В писаниях сказано, что мы должны быть почитателями ведической традиции, и это так. Но это положение общего порядка.
Законы Ману предназначены для возвышения человека и несут благо для человеческого сообщества. Ману составил эти законы для того, чтобы в обществе не возникало беспокойств. Естественным образом вайшнавы не причиняют никому беспокойств.
В Шримад Бхагавад-гите описаны качества разных классов людей: брахманы обладают одними качествами, кшатрии — другими, и т. д. Подобно этому существуют другие разделения на брахмачари, грихастх, ванапрастх и санньяси — все это создано по воле Господа.
Если нет подлинной связи с преданными, то деятельность, которая, казалось бы, является бхакти, на самом деле может быть кармой, поскольку внешне мы можем не отличить бхакти от кармы. Наша жизнь очень коротка, и мы можем вместо бхакти всю жизнь заниматься кармой.
Шри Чайтанья Махапрабху дал возможность для освобождения и трансцендентного служения. У освобождения существуют разные цели. Представители школы Шанкарачарьи представляют идею мукти как достижение нирвишеша — слияния с Брахманом.
Молитва обращена к Кришне, но через Гурудева естественным образом. Гурудев и Кришна — оба они близки к преданному. Но Гурудев сидит сейчас перед нами, совсем рядом. В то время как положение Кришны для нас туманно, оно скрыто от нас. Явным образом мы не видим Его присутствия. Хотя мы можем чувствовать Его присутствие, находясь рядом с Гурудевом.
Я прошу прощения у всех преданных, поскольку мое здоровье сейчас не очень хорошее, я не могу давать много общения. Очень здорово, что вы все пришли, вы столь любезны. Но, к сожалению, я не могу сейчас присутствовать везде. Также иногда мне не хватает [силы] голоса. Я съел манго, ни с кем не поделился, мой голос после этого стал этого «ломаться». Все, что вы едите, необходимо раздавать всем вокруг. Это урок всем нам.
Показано 649 по 666 из 959
