Рупа Госвами сочинил множество шлок и песен, но в конце каждого произведения он упоминал имя Шрилы Санатаны Госвами, имя своего Гуру. В песне «Хе Дева бхавантам ванде» [стих 4] он также говорит о Санатане Госвами...
Мое здоровье оставляет желать лучшего, поэтому я не могу должным образом присутствовать на собраниях преданных, принимать в них участие. В действительности это не мое настроение проповеди, но состояние здоровья не позволяет мне должным образом участвовать. Я хочу приезжать к вам и быть для вас как друг, как помощник. Общение — очень важный фактор, очень важный для каждого.
Перевод бенгальской редакционной статьи, опубликованной в журнале «Шри Гаудия Даршан», том второй, выпуск четвертый, во вторник, 13 ноября 1956 года, в честь дня явления Шрилы Бхакти Ракшака Шридхара Дев-Госвами Махараджа.
Есть известное выражение в писаниях, которое гласит, что само по себе служение может быть только трансцендентным. И это трансцендентное качество приходит из умонастроения служения.
Ш́рӣ-рӯпа-ман̃джарӣ-пада, сеи мора сампада, сеи мора бхаджана-пӯджана — лотосные стопы Шри Рупы Госвами для меня все. Есть множество уровней и положений расы: шанта, дасья, сакхья, ватсалья, мадхура. В мадхура-расе группа Шримати Радхарани — особенная.
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада был в высшей степени удовлетворен нашим Шрилой Гуру Махараджем. После того как была написана «Бхактивинода-вираха Дашакам», и он услышал ее, его комментарий был следующим...
В Ведах говорится о том, что все человечество делится на четыре сословия: брахманов [священников], воинов [кшатриев], торговцев [вайшьев], рабочих [шудр]. Если каждый из представителей этих сословий будет соответствовать своему назначению, то в мире наступит полная гармония. Как правильно определить свое положение?
Вначале необходима шраддха, вера. И эта вера должна быть не эмоциональной, а реальной, строиться не на эмоциях, а приносить реальные плоды. Затем — садху-санга — общение с садху, со святыми людьми. Мы будем искать такого общества, которое полезно нам.
Описывается, как нам достичь духовного мира и как нам понять, что мы движемся в его сторону. Все эти пути и промежуточные вехи на них описаны муни и риши в многочисленных священных писаниях. Но самый высший путь был дан Ведавьясом через своего сына Шукадева Госвами...
В священных писаниях сказано, что для этой эпохи Кали-юги предназначена Харе Кришна мантра. Махапрабху Чайтаньядев напоминает, что в Кали-югу всем живым существам предписано воспевать эту Харе Кришна мантру.
Иногда я думаю, размышляю, памятую о том, что Божества великого вайшнавского поэта Джаядева Госвами звали Радха‑Мадхава. Джаядев Госвами явился в мир задолго до прихода Шри Чайтаньи Махапрабху. В песнях еще одного вайшнавского поэта Видьяпати также упоминается Имя Мадхава:
Я очень вам благодарен за то, что вы приехали сюда на этот фестиваль и даровали мне свой даршан. Я знаю, что многие из вас приехали и ждали меня очень долго. Но вы знаете, что я не мог приехать, я был болен в Таиланде. Однако по милости я преодолел свою болезнь и приехал сюда, на Джанмаштами.
На самом деле вопрос всегда один и ответ всегда один. Но поскольку мы живем в материальном мире и оказываемся в разных обстоятельствах, то думаем, что вопросов может быть очень много. В писаниях есть замечательная шлока...
Кришна так много дал нам и мне. Я чувствую, что милость Кришны бесконечна. Все души-дживы очень малы. Все об этом знают. Современная наука показала то, насколько мала душа-джива.
Я старался приходить к вам утром, потом перенес эти встречи на 9:30, но сейчас и в 9:30 у меня не получилось. В моем распоряжении нет времени, чтобы увидеться со всеми вами. У нас нет времени, все время принадлежит Ему [Богу]. Все время для вас, все время для меня.
Мы прославляем Гуру Махараджа и Говардхана-пуджу и надеемся, что они будут милостивы к нам, потому что все мы не квалифицированы, мы словно дети. Но у нас есть некая связь с гуру-парампарой, Шрилой Рагхунатхом Дасом Госвами.
Во времена Шрилы Шридхара Махараджа произошла встреча: ученые, знатоки, брахманы обсуждали, каким образом нужно поклоняться Говардхану. Обсуждали, в какие дни, стиль и расписание поклонения, и Шрилу Шридхара Махараджа все признали авторитетом, аутентичным представителем мира служения.
Материальное и духовное — не одно и то же. Случается, что какой-то человек становится одержимым. Дух входит в его тело, и человек жестикулирует, произносит слова, но на самом деле через него действует тот дух, привидение. Понятно, о чем речь?
Показано 703 по 720 из 920
