Когда я был молодой, я присоединился к Матху Шрилы Шридхара Махараджа, и тогда это был еще очень маленький домик. Но постепенно он стал расти. Я спросил у Шрилы Гуру Махараджа: где мы можем построить наши ашрамы, в которых могли бы находиться преданные, которые собираются со всего мира?» Шрила Шридхар Махарадж сказал мне не строить много матхов, он сказал построить три.
Возможно, когда-нибудь по милости нашего Гуру Махараджа, Шрилы Шридхара Махараджа, мы обретем служение Шримати Радхарани и Шри Лалите Деви. У Шримати Радхарани и Шри Лалиты Деви очень много помощниц, сакхи, гопи, которые помогают им совершать служение.
Переполненность любовью и нежностью к Шри Кришне рождает привязанность, которая описана Шри Рупой Госвами в его прославлении Шримати Лалиты Деви в восьми стихах о ней. Сейчас я прочту это прославление Шри Лалиты Деви, написанное Рупой Госвами. Одну шлоку все знают очень хорошо.
[Кришна говорит:] «То, что вы видите, те картинки, которые видите в Моей жизни, — не то, как все есть на самом деле, это нереально. Но если вы сможете увидеть, как это есть на самом деле, увидеть эту реальность, то это знание уже никогда не оставит вас, и вы никогда не опуститесь ниже».
Сегодня очень особенный день. Сегодня день явления Шримати Лалиты Деви. Прямую связь со Шримати Радхарани имеют лишь очень малое число гопи. Без милости Шри Лалиты Деви никто не может обрести связь со Шримати Радхарани. Это невозможно. Во Враджа Дхаме мы можем обнаружить пять видов отношений с Радхой-Кришной. Сила и Исполненный силой — таково положение Кришны и Радхарани.
Сегодня день ухода Рамананды Рая. Два великих генерала, проповедника и слуги Шри Чайтаньи Махапрабху нам известны: один из них — Сварупа Дамодар, другой — Рамананда Рай.
Единственно возможная для нас пратиштха — это вайшнава-пратиштха, ее мы будем сохранять и культивировать. В противном случае мирская слава, положение, репутация не принесут нам хорошего результата в жизни. И все мы, почти все, испытываем атаки со стороны пратиштхи, встречаемся с этим препятствием.
Рамананда, когда увидел Радха-Кришну — божественную форму Кришны, покрытую сиянием Радхарани и обладавшую Ее сердцем, — потерял сознание. Это факт. Когда Махапрабху дотронулся до него, он пришел в себя. Он был очень изумлен. Махапрабху сказал ему: «Не открывай другим то, что ты увидел».
Я приехал из Индии очень больным, и не знаю, когда почувствую себя лучше. Иногда я чувствую себя очень хорошо, вчера был такой день. Сейчас мое состояние не самое хорошее, но уже через пару часов мне станет лучше. Я не думал, что буду продолжать болеть в России. Здесь очень много преданных, я знал, что они будут приходить ко мне, чтобы увидеться и пообщаться со мной.
Имя Дамодара имеет отношение к одной из игр, явленных Кришной. Слово «да̄мо» означает «веревка», слово «удара» означает «живот». Дамодара указывает на то, что Он связан. Мама Яшода однажды привязала Кришну веревками к ступе за Его проступки.
Еще до того, как Махапрабху явился в этом мире, Шрила Харидас Тхакур уже проповедовал славу Святого Имени. Когда в день Гаура-пурнимы явился Махапрабху, Шрила Харидас Тхакур и Шрила Адвайта Ачарья в упоении танцевали и воспевали святые имена. Харидас Тхакур сказал Адвайте Ачарье: «Я чувствую, что сегодня особый день. Я чувствую, что сегодня Господь явился в этом мире. Сегодня киртан настолько трансцендентен, настолько сладостен, никогда такого еще с нами не было. Сегодня произошло великое событие».
Три раза Господь являет раса-пурниму. Это можно назвать праздником или фестивалем. Он живет в духовном мире, но у Него также бывают фестивали и особые праздники. Первый — это то, что произошло вчера, шарадия-раса, он в это время происходит. Во время Картики происходит вторая раса — картика-раса, и еще один праздник выпадает на день явления Шри Чайтаньи Махапрабху, на Гаура-пурниму. В это время он называется васанта-раса.
В это время родился Бхактивинод Тхакур и установил во всех правах концепцию Махапрабху через свои божественные труды, книги, проповедь, все. И, наконец, он дал нам для продолжения и преображения Шрилу Бхактисиддханту Госвами Прабхупаду.
Рассказывая о славе Лалиты Деви, Его Божественная Милость вспоминает о своем визите со Шрилой Гуру Махараджем в место Лалиты Деви во Вриндаване.
Рагхунатх Дас Госвами был очень отрешенным и не желал оставаться дома. Он хотел уйти и присоединиться к Махапрабху Чайтаньядеву, но не мог сделать этого, потому что его отец, мать и семья не хотели этого. Они не были против того, чтобы Рагхунатх Дас Госвами был преданным, это не было проблемой, но они хотели, чтобы он оставался дома и приглядывал за семейной собственностью, занимался подобными вещами...
Сегодня Ганга низошла с Вайкунтхи, придя на Сарва-локу... Бхагиратх через тяжелейшие аскезы удовлетворил Гангу и Ганга явилась в этом мире. Сегодня этот день. День явления Ганги. По обе стороны Ганги проявилась ведическая культура — от Гималаев до Бенгальского залива.
Мы пытаемся быть слугами слуг слуг слуг, насколько это возможно. Это очень хорошо. Однако необходимо быть все более и более сознательным в отношении этих вопросов. Три дня я думал: как я буду служить преданным? Я пытаюсь, насколько это в моих силах, но они так же должны пытаться, насколько это в их силах.
Мы поклоняемся этому Махапрабху: объединению Радхи и Кришны. Иногда Махапрабху стоит один, это объединенная форма Радхи и Кришны, Верховная Личность Бога, Его верховное проявление. Затем существует две пракаши. Одна — аударья, другая — мадхурья. Аударья — Махапрабху, мадхурья — Кришна. Кришна Сам хочет переживать экстаз и вкус преданности, который испытывает Радхарани, поэтому Он становится Гаурангой.
Показано 613 по 630 из 959
