В действительности Баладева исполнен любви. Дурьодхана получил большую поддержку от Баладевы. И Баладева на самом деле передал Дурьодхане любовь к пище, к которой был очень привязан. Возможно, с этим связана какая-то история — я не помню.
Чето дарпан̣а ма̄рджанам̇ — беспокойства ума любого рода оставят нас. Мы столь сильно страдаем в этом материальном мире от рождения и смерти: от камы, кродхи, лобхи, мохи, маданы, матсарьи — в нашу мирскую и духовную жизнь врывается столь много беспокойств, но все будет устранено...
Моя семья — семья браминов, очень большая семья. Они не позволяли мне уйти к садху. Они хотели, чтобы я остался жить семейной жизнью. Тогда, если бы они узнали, где я, они силой забрали бы меня, и они пытались сделать это, пытались позднее.
Кришна настолько милостив, что предоставляет нам разные возможности для практики Его божественной концепции. Ганга течет из Гималаев, она нисходит от Вишнупад-падмы и несет свои воды к океану Бхарата [Индийскому океану]. Ее течение не останавливается.
Да, сам я, как личность, очень плох. Но когда я пытаюсь служить своему Гуру или чистому вайшнаву, тогда, несомненно, я обретаю некоторые качества. Иначе как бы я здесь служил?
Сам Махапрабху дал это Рамананде Раю. Махапрабху говорил Рамананде [когда тот открывал Махапрабху один уровень преданности за другим]: «Все это ничто». И тогда Рамананда сказал: «Необходимо полностью предаться преданному-эксперту, слушать его и совершать служение под его руководством. Это проходной балл».
Сознание Кришны безгранично. Восприятие его зависит от принимающего. Если ваш «приемник» совершенен и способен принимать совершенным образом, вы почувствуете, что оно беспредельно. Никаких слов не достаточно, чтобы рассказать о сознании Кришны.
На хинди бхаджаном называют любую песню. Но на самом деле бхаджан — это совсем другое. Те, кто произносит слово «бхаджан» на хинди, подразумевают это значение. Однако если посмотреть слово «бхаджан» в словаре, то мы увидим: бхаджату севйам. Слово «бхаджан» происходит от «бхадж». А бхаджату означает «служение», бхаджату севйам.
Один поэт сказал: дживане данкичу джавана пала(?). Это можно перевести так: «Ничто, что я делаю или говорю, не будет потеряно, любое действие принесет свой плод». Если я чувствую, что это окажет положительное воздействие на мою духовную жизнь, тогда я могу поступить так, и это принесет позитивные плоды.
Шрила Говинда Махарадж: Грех. Но сева не причинит вам вреда. [Говорит на бенгали.] Если есть возможность, чтобы другой сделал подношение, то мне необязательно идти самому. Если я ашучи (нечист), то мне необязательно идти самому.
Вы знаете их: один — Прахлада Махарадж, а другой — Амбариша Махарадж. Что сделали эти двое? Об этом говорится в «Шримад-Бхагаватам». Ведавьяса рассказывает об этом. О них написано столь много. Ведавьяса говорит...
Во время инициации душа предается Гуру. Гуру, сам Кришна в облике Гуру, принимает ученика. Тогда Кришна в облике Гуру автоматически принимает все, что с учеником связано, и это становится благоприятным. Вы видели [это], у всех вас есть некий опыт.
Нет сомнений, что в прошлом каждый из вас обрел милость преданных. В «Бхагаватам» в истории о Прахладе Махарадже рассказывается, как это происходит. Там ясно говорится о том, что вам нужно сохранить веру в Ведавьяса — создателя практически всех писаний [Вед].
Рупа Госвами сочинил множество шлок и песен, но в конце каждого произведения он упоминал имя Шрилы Санатаны Госвами, имя своего Гуру. В песне «Хе Дева бхавантам ванде» [стих 4] он также говорит о Санатане Госвами...
О творец судьбы! Божественный владыка! Твой чистый блаженный облик вечен. Жители Гауды, Радха и вся вселенная говорят о твоем добродетельном и благословляющем облике.
Слава прекрасному арати Шри Гирираджа, которое проходит в Шри Враджа-мандале, привлекая всех живых существ во Вселенной!
Для арати в храме Шри Чайтанья Сарасват Матха в Джаганнатха Пури
Молитва, составленная Ом Виш̣н̣упа̄дом Ш́рӣ Ш́рӣлой Бхакти Сундаром Говиндой Дев-Госва̄мӣ Маха̄ра̄джем.
Показано 703 по 720 из 959
