Прежде всего: качества вайшнава могут быть разными, но вайшнав всегда является, во-первых, объектом поклонения, а во-вторых, каждому вайшнаву по его природе присущи три качества, о которых говорится в «Чайтанья-чаритамрите» и очень ясно, подробно это объясняется в «Шримад-Бхагаватам».
Мы хотим вечного счастья и вечной жизни. А счастливая жизнь — это та жизнь, в которой присутствуют любовь, красота, очарование, нежность. Такая жизнь существует. Эта жизнь проявлена в мире Голоки Вриндавана. В том бытии, где мы можем служить тому миру и жить подобной жизнью.
Мои дорогие преданные Шри Кришны! Мои самые дорогие духовные братья, сестры, любящие ученики, достопочтенные дамы и господа! Сегодня очень благоприятный день, я чувствую так. Вчера мы впервые встретились. К счастью для нас, мы получили эту возможность встретить вас всех. И это собрание впервые произошло вчера. Но формально наш фестиваль начинается этим утром. И я вновь получил возможность находиться в обществе всех вас в качестве вашего слуги.
За десять лет, очень быстро, весь мир узнал о сознании Кришны благодаря Шриле Бхактиведанте Свами Махараджу. Шрила Гуру Махарадж сказал: «Успех его проповеди — это не дело человеческих рук. Это сила могущества Нитьянанды Прабху, благодаря которому сознание Кришны распространяется столь широко.
Все вайшнавы, независимо от того, принадлежат ли они традиции гаудия или нет, уважают все живые существа. Исключительное поклонение и предание предназначено для Господа, для Кришны. Но те, кто не являются вайшнавами, у них могут быть другие объекты поклонения, кроме Бога, кроме Всевышнего.
[Существуют] столь многие [религиозные] концепции. Все они духовные, трансцендентные. Все религиозные лидеры дают садхана-падхати, метод практики для дживы-души. Все религии хотят возвысить нас. Мы слышали о христианстве, буддизме. Все эти религиозные лидеры — наши благожелатели.
Существуют различные религиозные методы, но все религиозные принципы, так или иначе, ведут человека к верховной реальности. В Индии существует столь великое множество духовных течений, школ, всевозможных направлений [философской и религиозной мысли].
[При воспевании мантры] перед получением посвящения в воспевание Святого Имени очень велика возможность нама-бхасы, то есть «расплывчатого» воспевания, и также оскорблений в адрес Святого Имени. И лишь после того, как вы получаете посвящение в воспевание Святого Имени, вы можете с уверенностью достичь чистого воспевания без оскорблений.
Учитель всегда необходим. Мы говорим: Гуру. Как учитель в школе. Нам нужен учитель. Когда мы выходим на свет из утробы матери, мать становится нашим учителем. И до самой смерти нам необходим учитель.
Ни одна душа не может вновь, оставив тело, войти в него. Если душа оставила тело — это конец. Джива-душа иногда испытывает счастье, иногда печаль в этом бренном мире. После этого [она] оставляет тело.
Фрагмент публичного выступления Шрилы Гурудева в день ухода Шрилы А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады в 1991 году.
Достопочтенные вайшнавы, уважаемые дамы и господа, возлюбленные дети, я выражаю вам свое почтение. Вы дали мне сегодня возможность прийти сюда и сказать что-то о возлюбленном Господе.
В семейной жизни легко быть сознающим Кришну. Легко, потому что можно жить семейной жизнью, поддерживая существование достойным способом, и практиковать сознание Кришны всем существом. Но не следует пытаться насильно других членов семьи заставить быть преданными.
Шрила Гурудев рассказывает о том, как Господь является в форме Своего Имени,
через посредничество Шри Гуру.
Шрила Гурудев говорит об одной из молитв Шрилы Рагхунатха Даса Госвами, обращенных к Шри Гирираджу Говардхану. (произнесено в Шри Рупа-Сарасвати-Шридхар Сева-кундже во Вриндаване)
Шрила Гурудев вкратце рассказывает о том, как Картика соблюдается в Шри Чайтанья Сарасват Матхе. Перевод бенгальской статьи, опубликованной в журнале «Шри Гаудия Даршан», выпуск третий, том третий, 14 октября 1957 года.
Памятуя о наших наставляющих учителях, шикша-гуру, а также дарующих нам посвящение [дикша-гуру], памятуя о своих наставниках, мы не можем остановить нашу миссионерскую деятельность, следуя по их стопам. Всегда наши учителя покровительствуют нам. А также Шри Чайтанья Махапрабху сам лично [покровительствует].
Когда Гуру Махарадж представил меня, я думал, что для меня это, возможно, чересчур много. Но это желание Гуру Махараджа, и он старается его исполнить. Поэтому я чувствовал, что я в силах стерпеть и принять многое.
Показано 217 по 234 из 959
