Мы проводим Навадвипа-дхама-парикраму, на протяжении семи дней мы совершаем ее. В этом году она будет проходить с 27 числа — Навадвипа-парикрама начинается в этот день.
Я пытался избежать такого сценария [ухода из дома], и если бы садху сказал: «Нет необходимости в этом», то я был бы избавлен от этой участи, но садху так не сказал.
Здесь у меня есть некие взаимоотношения с ними в качестве Гуру и ученика. Это также правда. Но думать — это другой вопрос.
Практикующий, практикующая означает не освобожденная душа. Они хотят освобождения, стремятся к нему, несомненно, но не освобождены, не свободны.
В этом мире мы говорим: «Он мой сын», «она моя жена», «он мой супруг» и т. д. Но спустя несколько лет я, несомненно, увижу, что моя жена... ушла. «Супруг» — представление, относящееся к телу.
Вриндаван-дхама трансцендентна, но слова «трансцендентное» недостаточно, чтобы полностью описать эту обитель. Мы можем сказать: духовный мир, но это также недостаточно. Вриндаван-дхама — это чинмайя-дхама, она духовна и сознательна, но также намного больше этого.
Это не плохо — малое количество участников. Может быть, один человек хочет иногда что-то сделать. Но [когда] в Индии уличные санкиртаны совершают один-два человека, [то], как правило, [это] либо сахаджии-вайшнавы, либо джати-вайшнавы, кастовые вайшнавы.
В первый же год моей жизни в Матхе, когда семнадцатилетним юношей я в 1947 году пришел к Шриле Гуру Махараджу, он сказал мне: «Иногда мне придется уезжать из Калькутты, поэтому изучай Бхагавад-гиту под началом Свами Махараджа Прабхупады».
Дорогие моему сердцу преданные души, досточтимые вайшнавы, леди, джентльмены и возлюбленные дети, благотворные порывы ваших искренних сердец побудили Всевышнего пролить на меня Свою милость, благодаря которой у меня появилась возможность предстать сегодня перед вашими светлыми взорами и в великом почтении вознести вам свои смиренные молитвы.
Человеческая [человекоподобная] форма Кришны — это верховная личность Бога, Его [высшая] форма. Существуют многочисленные теории о том, как возник человек — теория Дарвина, теория христиан, теория мусульман, но вайшнавы считают...
Досточтимые наставники, уважаемые вайшнавы и мои дорогие ученики, я очень рад тому, что вы дали мне возможность говорить о сознании Кришны. Это для меня большая удача.
Пранама-мантра Шриле Дживе Госвами, объясненная Шрилой Гурудевом, Шрилой Говиндой Махараджем. Шрила Гурудев отмечает, что Шрила Гуру Махарадж преображался, когда объяснял этот стих, составленный Шрилой Баладевом Видьябхушаном до написания им своей «Говинда-бхашьи».
По милости Шрилы Гуру Махараджа я, спустя столько времени, вновь имею возможность предстать перед преданными. Мне очень радостно, что я снова могу служить преданным и Махапрабху.
га̄йатрӣ муралӣш̣т̣а-кӣртана-дханам̇ ра̄дха̄-падам̇ дхӣмахи Этот стих сложил Гуру Махарадж — только ему под силу такое. Я никогда ни в какой книге, со времен Махапрабху и до Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, не видел толкования гаятри, подобного тому, что дал Шрила Гуру Махарадж.
Я очень благодарен вам всем. Вы все занимаете меня в служении моему божественному наставнику. Прежде в этом кресле сидел мой божественный наставник и раздавал свою милость по всему миру преданным всего мира.
К нашему большому счастью, мы сейчас находимся в Шри Вриндаван-дхаме у Говардхана. Было время, когда Говардхан, Вриндаван, Радха-кунда, Шьяма-кунда и все места, где проходили игры Господа Кришны, были сокрыты, хотя Говардхан [никогда] не был сокрыт полностью.
В ответ на часто задаваемый вопрос о том, какие изображения парампары должны находиться на алтаре преданных в линии Шрилы Бхакти Ракшака Шридхара Дев-Госвами Махараджа, Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж написал в письме, адресованном одному из его учеников.
Мы живем в теистическом мире и поэтому верим, что все происходит во благо, однако в то же самое время всю свою жизнь я слышал множество предсказаний разрушения мира.
Показано 1 по 18 из 954
