Разные события происходят в нашей жизни. Но «Шримад-Бхагаватам» сказал следующее: для каждого год будет великим, знаменательным, исполненным славы, если каждый день и в каждое мгновение мы будем пытаться служить Господу Кришне и помнить о Господе Кришне. Минимальное предписание — это память о Господе Кришне.
Шрила Говинда Махарадж. Сегодня, Махарадж, я чувствую себя плохо. Но преданные собрались здесь. И я могу что-то рассказать. Да, Ваше Святейшество квалифицировано обучать и меня так же [как и других] [обращаясь к Джанардану Махараджу]. На самом деле преданные собрались здесь, и я каждый день желаю встретиться с каждым. Таково мое желание, если позволяет здоровье. Но сегодня оно не позволяет, и я могу в любой момент удалиться к себе в комнату. Вы можете начать — затронуть какую-то тему, а они могут, опять же, задавать вопросы.
Шрила Говинда Махарадж. «О моя божественная форма нежности!» Таким образом Гуру обращается к своему ученику.
Преданный. Ученику?
Шрила Говинда Махарадж. Да. Я пишу вам письмо: «Мой дорогой такой-то и такой-то! Мой дорогой Расабдхи Прабху!» Но форма другая. Прабхупада Сарасвати Тхакур использует это бенгальское выражение: «моя божественная форма нежности».
Иногда западные преданные считают, что золотой век означает, что весь мир станет сознающим Кришну. Поэтому, несмотря на то что движение сознания Кришны распространяется по всему миру, тем не менее весь мир пока еще не стал сознающим Кришну. Поэтому вопрос в том, как мы должны понимать природу этого золотого века?
Я не так много книг читал в своей жизни, но на протяжении сорока двух лет я слушал моего Гуру Махараджа [Шрилу Шридхара Махараджа].
Мы проводим Навадвипа-дхама-парикраму, на протяжении семи дней мы совершаем ее. В этом году она будет проходить с 27 числа — Навадвипа-парикрама начинается в этот день.
Я пытался избежать такого сценария [ухода из дома], и если бы садху сказал: «Нет необходимости в этом», то я был бы избавлен от этой участи, но садху так не сказал.
Здесь у меня есть некие взаимоотношения с ними в качестве Гуру и ученика. Это также правда. Но думать — это другой вопрос.
Практикующий, практикующая означает не освобожденная душа. Они хотят освобождения, стремятся к нему, несомненно, но не освобождены, не свободны.
В этом мире мы говорим: «Он мой сын», «она моя жена», «он мой супруг» и т. д. Но спустя несколько лет я, несомненно, увижу, что моя жена... ушла. «Супруг» — представление, относящееся к телу.
Вриндаван-дхама трансцендентна, но слова «трансцендентное» недостаточно, чтобы полностью описать эту обитель. Мы можем сказать: духовный мир, но это также недостаточно. Вриндаван-дхама — это чинмайя-дхама, она духовна и сознательна, но также намного больше этого.
Это не плохо — малое количество участников. Может быть, один человек хочет иногда что-то сделать. Но [когда] в Индии уличные санкиртаны совершают один-два человека, [то], как правило, [это] либо сахаджии-вайшнавы, либо джати-вайшнавы, кастовые вайшнавы.
В первый же год моей жизни в Матхе, когда семнадцатилетним юношей я в 1947 году пришел к Шриле Гуру Махараджу, он сказал мне: «Иногда мне придется уезжать из Калькутты, поэтому изучай Бхагавад-гиту под началом Свами Махараджа Прабхупады».
Дорогие моему сердцу преданные души, досточтимые вайшнавы, леди, джентльмены и возлюбленные дети, благотворные порывы ваших искренних сердец побудили Всевышнего пролить на меня Свою милость, благодаря которой у меня появилась возможность предстать сегодня перед вашими светлыми взорами и в великом почтении вознести вам свои смиренные молитвы.
Человеческая [человекоподобная] форма Кришны — это верховная личность Бога, Его [высшая] форма. Существуют многочисленные теории о том, как возник человек — теория Дарвина, теория христиан, теория мусульман, но вайшнавы считают...
Досточтимые наставники, уважаемые вайшнавы и мои дорогие ученики, я очень рад тому, что вы дали мне возможность говорить о сознании Кришны. Это для меня большая удача.
Пранама-мантра Шриле Дживе Госвами, объясненная Шрилой Гурудевом, Шрилой Говиндой Махараджем. Шрила Гурудев отмечает, что Шрила Гуру Махарадж преображался, когда объяснял этот стих, составленный Шрилой Баладевом Видьябхушаном до написания им своей «Говинда-бхашьи».
По милости Шрилы Гуру Махараджа я, спустя столько времени, вновь имею возможность предстать перед преданными. Мне очень радостно, что я снова могу служить преданным и Махапрабху.
Показано 1 по 18 из 959
